أحكام الخلل في الصلاة — الصفحة ٢٠٢

حكم الشك بين الأربع والخمس فيما بين السجدتين

الخلاف في مضمونها بين الأصحاب رضوان الله عليهم أجمعين .

استظهار حصول هذا الشك بعد إكمال الركعة ، من الروايات

ومثلهما رواية أبي بصير ( 1 ) . والظاهر أنه الأسدي لا " ليث " - الثقة

الجليل - ولا " يوسف بن الحارث " - البتري الضعيف - .

والأسدي وإن كان يحتمل أن يكون " عبد الله بن محمد الأسدي " وأن

يكون " يحيى بن القاسم - أو ابن أبي القاسم - المكفوف " لكن الظاهر الثاني ،

بقرينة أن الراوي عنه - هنا - " شعيب " والظاهر أنه " ابن يعقوب العقرقوفي "

بقرينة رواية " حماد بن عثمان " عنه . وشعيب - المذكور - ابن أخت " يحيى "

المذكور وقائده .

و " يحيى " الظاهر أنه موثق وإن كان واقفيا على الظاهر .

وجه توثيقه رواية صحيحة رواها الكشي بسنده عن شعيب - المذكور -

عن أبي عبد الله عليه السلام : " قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام : ربما احتجنا أن نسأل ،

فمن نسأل ؟ قال عليه السلام : عليك بالأسدي " ( 2 ) .

والظاهر : أنه " يحيى " بقرينة " شعيب " والله العالم .

ومع هذا فالراوي عن " شعيب " " حماد " وهو ممن أجمعت العصابة على

تصحيح ما يصح عنه - كما حكي عن الكشي - ( 3 ) .

وكيف كان ، فلا إشكال في المسألة بحمد الله سبحانه .

حكم الشك بين الأربع والخمس فيما بين السجدتين

ثم الظاهر من الروايات حصول الشك بعد إكمال الركعة - كما عرفت

سابقا - فلو وقع بين السجدتين لم يصدق عرفا أنه لم يدر صلى أربعا أم خمسا ، بل

يمكن أن يقال : إنه قاطع بأنه لم يصل خمسا ، إذ على فرض كون تلك الركعة

( 1 ) الوسائل 5 : 326 ، الباب 14 من أبواب الخلل ، الحديث 3 . ( 2 ) رجال الكشي 1 : 400 ، ورواه في الوسائل 18 : 103 الباب 11 من أبواب صفات القاضي ، الحديث 15 . ( 3 ) رجال الكشي 2 : 673 الرقم 705 .