أحكام الخلل في الصلاة — الصفحة ١٨٢

وجهان في وجوب سجدتي السهو في الصورة الثالثة

فيمن لا يدري أثلاثا صلى أم أربعا ووهمه في ذلك سواء . قال : [ فقال : ] ( 1 ) إذا

اعتدل الوهم في الثلاث والأربع فهو بالخيار إن شاء صلى ركعة وهو قائم ، وإن

شاء صلى ركعتين وأربع سجدات وهو جالس " ( 2 ) .

إلا أن يقال : إن هذه مسوقة لبيان التخيير في صلاة الاحتياط في المسألة

بين ركعة القيام وركعتي الجلوس ، لا في مقام الحكم على الشك بين الثلاث والأربع

بالصحة ووجوب البناء على الأربع في أي زمان حصل الشك ، فكأنه قال : إن

الشك بينهما الموجب للبناء على الأربع والاحتياط ، مخير في احتياطه بين كذا وكذا

- كما لا يخفى على من له ذوق - .

نعم لا بأس بالرواية الأولى - المنجبر قصور سندها ب‍ " الحسين بن أبي

العلاء " بالشهرة في المسألة - فإن المراد من قوله : " سلم " مجرد وجوب البناء على

الأربع ، سواء لم يجئ بعد موضع التسليم أو جاء أو تعداه .

ويمكن أن يستدل على الحكم في المسألة بالروايات الدالة على وجوب

البناء على الأكثر بأن يقال : إنها تدل على وجوب البناء هنا على كون الركعة

ركعة خامسة فيجب الجلوس ، كما لو قطع بكونها ركعة خامسة ، فإذا سلم فيتم ما

احتمل نقصه - وهي الركعة الواحدة - بركعة قائما أو بركعتين جالسا .

والظاهر أن الحكم في المسألة مما لا خلاف فيه - كما حكي عن

جماعة - ( 3 ) .

وجهان في وجوب سجدتي السهو في الصورة الثالثة

وأما وجوب سجدتي السهو ، فلعله لزيادة القيام في الصلاة فقط أو مع

ما صاحبه من القراءة أو التسبيح - لما دل على وجوبهما بزيادة القيام بالخصوص أو

لمطلق الزيادة الحاصلة هنا في ضمن القيام أو مع غيره - أو للشك بين الزيادة

( 1 ) الزيادة من المصدر . ( 2 ) الوسائل 5 : 320 الباب 10 من أبواب الخلل ، الحديث 2 . ( 3 ) راجع الحدائق 9 : 247 والمستند 1 : 483 .