أحكام الخلل في الصلاة — الصفحة ١٧٣

المسألة الأولى : لو تذكر بعد الركعتين من جلوس أنه صلى ثلاثا

ولو ذكر الأخير بعد الركعتين من جلوس أنها ثلاث ، صحت

وسقط الباقي من الاحتياط .

ولو ذكر أنها اثنتان بطلت .

ولو بدأ بالركعتين من قيام انعكس الحكم .

أو يسلم دخول فعل الاحتياط في المنفي لكن يدعى ظهور أن المثبت في

جانب المنطوق هو ما عدا فعل الاحتياط من الإعادة أو الاتمام ، والأول : أظهر .

ثم على فرض وجوب إتمام صلاة الاحتياط - في محل الفرض - فهل

يختص ذلك بما إذا لم يزد على الناقص ، فلو زاد لا يجب الاتمام بل يجب الاقتصار

على القدر المطابق ، فلو شك بين الاثنتين والثلاث والأربع فتذكر بعد إتمام ركعة

من ركعتي القيام أنه صلى ثلاثا ، وجب عليه التسليم وعدم القيام للأخرى منهما

أم لا ، بل يتم ولو كان زائدا ؟ وجهان ( 1 ) .

[ قوله ] : ولو ذكر الأخير بعد الركعتين من جلوس أنها ثلاث صحت

وسقط الباقي من الاحتياط . ولو ذكر أنها اثنتان بطلت . ولو بدأ بالركعتين من

قيام انعكس الحكم .

مسائل أربع في تذكر النقصان في أثناء صلاة الاحتياط

[ أقول ] : هنا مسائل أربع متعلقة بتذكر الشاك بين الاثنتين والثلاث

والأربع :

المسألة الأولى : لو تذكر بعد الركعتين من جلوس أنه صلى ثلاثا

الأولى : أن يتذكر أنه صلى ثلاثا والحال أنه لم يصل من الاحتياط إلا

الركعتين من جلوس :

والظاهر هنا صحة الصلاة وسقوط الركعتين من قيام ، لأن قوله عليه السلام في

( 1 ) في نسخة الأصل بعد هذا المطلب بياض إلى آخر الصفحة .