أحكام الخلل في الصلاة — الصفحة ١٦٦

تذكر النقصان وصوره حكم تذكر النقصان بعد صلاة الاحتياط

ولو ذكر بعد الاحتياط النقصان ، لم يلتفت مطلقا .

الشك المتعلق بالثانية لا بد إما أن يكون من جهة عدم اعتباره في صدق إكمال

الركعة ، وإما أن يكون من جهة الدليل الخارجي من الاجماع أو النص على

صحة الصلاة إذا شك حينئذ وإن لم يكمل الركعة بإتيان تشهدها ، وإن كان

مقتضى العمومات السابقة البطلان ( 1 ) .

تذكر النقصان وصوره حكم تذكر النقصان بعد صلاة الاحتياط

[ قوله ] : ولو ذكر بعد الاحتياط النقصان لم يلتفت مطلقا .

[ أقول ] : الظاهر أنه المشهور بين الأصحاب ، بل حكي عليه الاتفاق ( 2 )

وبهما ينجبر رواية عمار المتقدمة ( 3 ) المصرح فيها أولا بقوله : " ألا أعلمك

شيئا إذا فعلته ثم ذكرت أنك أتممت أو نقصت لم يكن عليك شئ " وثانيا بقوله :

" وإن ذكرت أنك كنت نقصت كان ما صليت تمام ما نقصت " من جهة أن في

طريقها " موسى بن عيسى " .

مضافا إلى أصالة الأجزاء فيما جعله الشارع بدلا عن الواقع ولم يعلم

زوال البدلية بزوال ما كان حدوثه سببا لها .

وأما الأخبار الدالة على كون صلاة الاحتياط متممة للصلاة المشكوك

فيه على فرض النقص ونافلة على فرض التمام ، فالانصاف أنها لا تدل إلا على

أنها كذلك على تقدير النقص والاتمام في نفس الأمر ، لا إذا ذكرهما المكلف . نعم

بعد ثبوت كونها متممة للنقص في نفس الأمر فمقتضى الاستصحاب بقاء هذا

الوصف لها بعد العلم بالحال أيضا ، لكن هذا يرجع إلى أصالة الأجزاء .

( 1 ) بعد هذا المطلب بياض في الأصل أكثر من نصف الصفحة . ( 2 ) حكاه النراقي قدس سره عن بعض الأجلة في المستند 1 : 501 المسألة الرابعة من الفصل الخامس " في بقية مواضع سجدتي السهو . . " ( 3 ) في الصفحة 153 .