أحكام الخلل في الصلاة — الصفحة ١٤٨

العاشر : نسيان المأموم ما يوجب نسيانه عودا أو تداركا

السهو ، لأن الإمام ضامن لصلاة من خلفه " . ( 1 ) .

دلت على سقوط قضاء التشهد وسجدتي السهو له ، لأجل كونه خلف

الإمام .

ويخصص العموم - على فرض تسليمه - برواية البجلي ، عن أبي الحسن

عليه السلام : " قال : سألته عن الرجل يصلي مع إمام يقتدي به فركع الإمام وسها

الرجل خلفه فلم يركع حتى رفع الإمام رأسه وانحط للسجود ، أيركع ثم يلحق

بالإمام والقوم في سجودهم ، ، أو كيف يصنع ؟ قال : يركع ثم ينحط ويتم صلاته

معهم ولا شئ عليه " ( 2 ) .

ورواية منهال القصاب : " قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : أسهو في

الصلاة وأنا خلف الإمام ؟ فقال : إذا سلم فاسجد سجدتين ولا تهب " ( 3 ) .

فإنها بعد خروج الشك الموجب للسجدتين عنه يصير أخص من تلك

العمومات .

وصحيحة البجلي : " قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتكلم

ناسيا في الصلاة ، يقول : أقيموا صفوفكم ؟ قال : يتم صلاته ويسجد سجدتي

السهو " ( 4 ) .

واختصاصها ببعض الموارد لا يضر بعد عدم القول بالفصل ، فهي

( 1 ) الفقيه 1 : 406 ، الحديث 1205 وانظر الوسائل 5 : 339 الباب 24 من أبواب الجماعة ، الحديث 5 ، وفيه : " وليس عليه إذا سها خلف الإمام سجدتا السهو " وهو كذلك في التهذيب دون الفقيه . ( 2 ) الوسائل 5 : 464 الباب 64 من أبواب صلاة الجماعة ، الحديث الأول . ( 3 ) الوسائل 5 : 339 الباب 24 من أبواب الخلل ، الحديث 6 . ( 4 ) الوسائل 5 : 313 الباب 4 من أبواب الخلل ، الحديث الأول وفيه - كمصادره الثلاثة : الكافي والتهذيب والاستبصار - : " ثم يسجد سجدتي السهو " بدل " ويسجد سجدتي السهو " .