أحكام الخلل في الصلاة — الصفحة ١٣٨

حكم سهو الامام مع حفظ ، المأموم وبالعكس

أو سها الإمام مع حفظ المأموم وبالعكس ، فإنه لا يلتفت في ذلك

كله .

حكم سهو الامام مع حفظ ، المأموم وبالعكس

[ قوله ] : أو سها الإمام مع حفظ المأموم وبالعكس .

[ أقول ] : الظاهر أنه لا خلاف في ذلك بشرط كون الحافظ قاطعا وعدم

اختلاف المأمومين ، ويدل عليه الأخبار .

منها : مرسلة يونس - المنجبرة بعدم الخلاف في المسألة - عن رجل عن

أبي عبد الله عليه السلام " قال : سألته عن الإمام يصلي بأربعة أنفس أو خمسة

أنفس ، فيسبح اثنان على أنهم صلوا ثلاثة ، ويسبح ثلاثة على أنهم صلوا أربعة ،

يقول هؤلاء : قوموا ، ويقول هؤلاء : اقعدوا ، والإمام مائل مع أحدهما أو معتدل

الوهم ، فما يجب عليه ؟ قال : ليس على الإمام سهو إذا حفظ عليه من خلفه

سهوه باتفاق منهم ، وليس على من خلف الإمام سهو إذا لم يسه ، ولا سهو في

سهو ، وليس في المغرب والفجر سهو ، ولا في الركعتين الأوليين من كل صلاة ، ولا

في نافلة ، فإذا اختلف على الإمام من خلفه فعليه وعليهم - في الاحتياط -

الإعادة والأخذ بالجزم ( 1 ) .

وبها يقيد حسنة ابن البختري ب‍ " إبراهيم بن هاشم " " ليس على

الإمام سهو ولا على من خلفه سهو " ( 2 ) بصورة حفظ الآخر منهما . وكذا رواية

علي بن جعفر ، عن أخيه عليه السلام قال : " سألته عن رجل يصلي خلف الإمام لا

يدري كما صلى هل عليه سهو ؟ قال : لا " ( 3 ) .

( 1 ) الوسائل 5 : 340 الباب 24 من أبواب الخلل ، الحديث 8 . ( 2 ) الوسائل 5 : 338 الباب 24 من أبواب الخلل ، الحديث 3 . ( 3 ) الوسائل 5 : 338 الباب 24 من أبواب الخلل ، الحديث الأول .