أحكام الخلل في الصلاة — الصفحة ١١٥

حكم الصور الثمانية الباقية

ما لم يدخل في ركن ، والمضي لو دخل ، مع قضائه بعد الفراغ إن كان له قضاء ، ومع

سجدتي السهو إن كانتا ، وإلا فلا .

وإن كان الموجب هو القضاء بعد الصلاة - كالسجدة الواحدة والتشهد

وأجزائه - فنسي أن يقضيها ، فسيأتي - أيضا - تمام الكلام فيها في أحكام من

نسي أن يقضي الأجزاء المقضية وأنه هل يضر تخلل المبطل بين الصلاة وبينها

مطلقا ؟ أو يختص بما يبطل عمدا وسهوا ؟ وأن قضاءها تكليف مستقل أو من تتمة

الصلاة ؟

وإن نسي بعض أفعالهما ففي الرجوع إلى الأصول أو إلى الخبرين - بناء

على ظهورهما في المعنى المتقدم ، كما فهمه جماعة من الأجلاء - إشكال .

ثم إن الصور الثماني الباقية قد مضى حكمها في الصور الماضية ، لما

عرفت من أن الأعم لا يتحقق خارجا إلا في ضمن الأخص مثلا : حكم نسيان

نفس السهو بالمعنى الأعم ، قد مضى في الصورة السابعة والثامنة ، لأن الأعم

المنسي إن تحقق في ضمن الشك فهي عين السابعة ، وإن تحقق في ضمن النسيان

فهي عين الثامنة .

وكذا حكم نسيان موجب الأعم مضى في التاسعة والعاشرة .

وكذا حكم السهو بالمعنى الأعم في نفس الشك مضى في الصورة الأولى

والسابعة .

وفي موجبه مضى في الثانية والتاسعة .

وفي نفس النسيان مضى في الصورة الثالثة والثامنة .

وفي موجبه مضى في الصورة الرابعة والعاشرة .

وفي نفس الأعم مضى في الصورة الأولى والثالثة والسابعة والثامنة .

وفي موجبه مضى في الصورة الثانية والرابعة والتاسعة والعاشرة .