أحكام الخلل في الصلاة — الصفحة ١١٤

حكم ما لو كان موجب النسيان هو التدارك

الصورة التاسعة : أن ينسى موجب الشك

الصورة التاسعة : أن ينسى في موجب ( 1 ) الشك .

وحكمها أن الموجب إن كان هو تدارك المشكوك فيه - كما لو شك في

التشهد قبل استكمال القيام فوجب عليه تداركه فنسي أن يتداركه ، أو شك في

السجدة الثانية في الركعة الأولى أو الثالثة قبل استكمال القيام فنسي أن

يتداركه ، أو غير ذلك من الأمثلة - فحكمه حكم نسيان نفس الفعل المشكوك

لو نسيه من أول الأمر ، فيجب الرجوع إليه ما لم يدخل في ركن ولا يرجع لو دخل .

ثم إن كان مما يقضى بعد الصلاة - كالسجدة الواجبة ( 2 ) أو التشهد أو أجزائه -

فيقضى مع سجدتي السهو إن كانتا فيه أو بدونهما ، وإلا فلا .

والدليل على ذلك : أن مع الشك يحكم عليه شرعا بعدم الاتيان فهو

بمقتضى الأصل نسي شيئا من أفعال الصلاة فيلحقه أحكام النسيان .

وإن كان الموجب شيئا واجبا بعد الصلاة كسجدتي السهو وصلاة

الاحتياط ، فإن نسيهما من رأس ، فسيأتي حكمهما عند ذكر أحكام سجدتي

السهو وصلاة الاحتياط .

وإن وقع فيهما نسيان بعض أفعالهما فيجب - أيضا - الرجوع إلى

الأصول ، إلا أن يدعى ظهور الخبرين في المعنى المتقدم في الصورة الثانية ( 3 ) كما

فهمه جمع من الأعيان ( 4 ) .

نعم قد يتفق مقتضى الأصول والخبرين ولا إشكال حينئذ .

الصورة العاشرة : أن ينسى موجب النسيان

الصورة العاشرة : أن ينسى موجب السهو ، أي : ما أوجبه النسيان .

حكم ما لو كان موجب النسيان هو التدارك

وحكمها أن موجب النسيان [ إن كان ] ( 5 ) هو التدارك فيجب الاتيان بها

( 1 ) كذا في الأصل ، والظاهر زيادة " في " . ( 2 ) كذا في الأصل ، والصحيح : كالسجدة الواحدة . ( 3 ) في صفحة 108 . ( 4 ) راجع جواهر الكلام 12 : 397 ، والحدائق 9 : 262 ، ومفتاح الكرامة 3 : 326 . ( 5 ) الزيادة تقتضيها العبارة .