أحكام الخلل في الصلاة — الصفحة ١١١

بيان الحق في المسألة

عليه أثر شرعي . ومعنى نفيه عن المغرب : أن المغرب الذي يقع فيه السهو ليس

بالذي يترتب [ عليه ] ( 1 ) أثر شرعي ، بل لا بد من استئنافه ، فافهم .

الصورة الثالثة : الشك في عروض السهو

الصورة الثالثة : الشك في عروض السهو ( 2 ) بمعنى : أن يشك في أنه هل

سها أم لا ؟

ما أفاده المحقق النراقي في المسألة

قال بعض مشايخنا المعاصرين ( 3 ) : إن هذا يرجع إلى الشك في إتيان نفس

الفعل وعدمه ، فيرجع لو لم يمض عن محله ويمضي لو مضى .

الايراد على المحقق النراقي

وفيه نظر ، لما عرفت من أن الشك في السهو لا يتحقق مع عدم المضي عن

المحل المتحقق - على الأقوى الذي اختاره المعاصر أيضا - بمجرد التعدي عن

موضع شخص المشكوك ، مثلا : لو لم يدخل في السورة فلا معنى لاحتمال السهو

عن قراءة : " ولا الضالين " لأن السهو عنها واقعا لا يتحقق في الخارج ولا يصدق

إلا بعد الخروج عن موضعها فقبله لا يحتمل السهو . نعم يحتمل السهو عن

اتصالها بالحمد ، لا السهو عن فعلها في موضعها المقرر لها من الشرع . ولو فرض

اشتراط اتصالها بالحمد وعدم تخلل سكوت كثير بينهما يخرج عن الموالاة ،

فنقول : إن سهوها على هذا الوجه لا يمكن إلا بعد مضي أكثر من زمان الاتصال

ومعه تجاوز عن محلها . اللهم إلا أن يشترط الدخول في الغير في التجاوز عن

المحل ، لكن ظاهره عدم الاشتراط .

بيان الحق في المسألة

وكيف كان فالحق : أن من شك في أنه سها عن فعل شئ فتركه إلى غيره

أو لم يسه ؟ فيبني على عدم السهو ، لما عرفت من أن الأصل عدم عروض السهو ،

والأصل بقاء المقتضي لإتيان جميع الأفعال في مواضعها المقررة لها الثابت حين

( 1 ) الزيادة تقتضيها العبارة . ( 2 ) كتب في الأصل على كلمة " السهو " : " النسيان " . ( 3 ) هو المحقق النراقي قدس سره في المستند 1 : 492 في المسألة الثانية من الفصل الرابع في بقية أحكام الشك والظن .