شرح العروة الوثقى - الصلاة ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الصفحة ٧٠

التحرك قهرا حال الذكر في الركوع

التحرك قهرا حال الذكر في الركوع

الباء من « ربِّي » وعدم إشباعه ( * ) ( 1 ) .

[ 1601 ] مسألة 21 : إذا تحرّك في حال الذكر الواجب بسبب قهري بحيث خرج عن الاستقرار وجب إعادته ( * * ) ( 2 ) بخلاف الذكر المندوب .

( 1 ) يريد ( قدس سره ) بالإشباع وعدمه إظهار ياء المتكلِّم وإسقاطه ، فإنّه جائز الوجهين كما ورد بهما في الذكر الحكيم قال تعالى : * ( إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً ) * ( 1 )

وقال تعالى : * ( رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي ويُمِيتُ ) * ( 2 )

.

وليس المراد الإشباع الاصطلاحي كما لعلَّه الظاهر من العبارة بأن يشبع كسر الباء على نحو يتولَّد منه الياء المستلزم بعد ضمّه بياء المتكلِّم نوع مد في مقام التلفظ والأداء ، إذ ليس المقام من موارد الإشباع بهذا المعنى كما لا يخفى ، فلا دليل على جواز زيادة الحرف لو لم يكن ملحقاً بالغلط .

( 2 ) لما قدّمناه ( 3 )

من دلالة صحيحة الأزدي بالالتزام على اعتبار الاستقرار في الذكر وتقيده به ، حيث عرفت أنّه إرشاد إلى الشرطية ، ومقتضى الإطلاق عدم الفرق بين صورتي العجز والاختيار ، فحيث إنّ الإخلال بالشرط إخلال بالمشروط لا بدّ من الإعادة والتدارك بعد فرض بقاء المحل ، بل مقتضى ذلك عدم الفرق بين الذكر الواجب والمندوب إذا كان بقصد الخصوصية لا الذكر المطلق كما نبّهنا عليه هناك .

( 1 ) الفرقان 25 : 30 .

( 2 ) البقرة 2 : 258 .

( 3 ) في ص 23 .

( * ) جواز الإشباع بالمعنى المعروف مشكل . ( * * ) على الأحوط .