شرح العروة الوثقى - الصلاة ( موسوعة الإمام الخوئي )
- المؤلف: تقرير بحث السيد الخوئي للغروي
- الوفاة: 1413
- القسم: فقه الشيعة من القرن الثامن
- الناشر: مؤسسة إحياء آثار الأمام الخويي قدس سره
فهرس الكتاب
- فصل في الركوع
- معنى الركوع لغة وشرعا
- واجبات الركوع
- 1 - الانحناء على الوجه المتعارف
- دعوى صاحب الحدائق ثبوت الحقيقة الشرعية في الركوع
- الكلام في تحديد مقدار الانحناء اللازم في الركوع
- رجوع غير مستوي الخلقة إلى مستوي الخلقة
- 2 - الذكر
- كفاية التسبيحة الكبرى مرة واحدة في الركوع
- دعوى المدارك الاجتزاء بالتسبيحة الكبرى بدون كلمة « وبحمده »
- كفاية التسبيحة الصغرى ثلاث مرات
- هل تجزي التسبيحة الصغرى مرة ؟
- الكلام في كفاية مطلق الذكر غير التسبيح
- هل يلزم أن يكون بقدر الثلاث الصغريات ؟
- 3 - الطمأنينة حال الذكر الواجب
- دليل وجوب الطمأنينة في الركوع
- هل يجب الطمأنينة في الذكر المستحب ؟
- ترك الاطمئنان عمدا أو سهوا
- 4 - رفع الرأس من الركوع
- 5 - الطمأنينة حال القيام بعد رفع الرأس
- عدم وجوب وضع اليدين على الركبتين
- صور العجز عن الانحناء على الوجه المذكور
- دوران الأمر بين الركوع جالسا مع الانحناء وبين الايماء قائما
- صور تجدد القدرة على الركوع التام
- زيادة الركوع الجلوسي أو الإيمائي
- من كان على هيئة الراكع خلقة أو لعارض
- اعتبار كون الانحناء بقصد الركوع
- حقيقة الركوع
- إذا هوى إلى السجود قبل الركوع نسيانا
- لو انحنى بقصد الركوع فنسي وهوى إلى السجود
- مقدار الانحناء اللازم على المرأة في ركوعها
- مقدار الذكر الواجب والمستحب في الركوع
- عدم وجوب تعيين الواجب من الذكر إذا أتى به أزيد من مرة
- جواز الاقتصار على التسبيحة الصغرى عند الاضطرار
- الشروع في الذكر قبل الركوع أو قبل الاطمئنان والاستقرار
- العاجز عن الطمأنينة حال الركوع
- ترك الطمأنينة في الركوع سهوا
- الجمع بين التسبيحة الصغرى والكبرى
- العدول من التسبيحة الصغرى إلى الكبرى وبالعكس
- اشتراط العربية والموالاة و . . . في ذكر الركوع
- جواز اشباع كسر الباء من « ربي » وعدم اشباعه
- التحرك قهرا حال الذكر في الركوع
- جواز الحركة اليسيرة وحركة أصابع اليد والرجل
- الانتقال من مرتبة من مراتب الانحناء إلى أخرى
- الشك في لفظ « العظيم » أنه بالضاد أو بالظاء
- كيفية الركوع الجلوسي
- مستحبات الركوع
- مكروهات الركوع
- الكلام في حكم التكبير للركوع وهو قائم منتصب
- اتحاد النافلة مع الفريضة في أحكام الركوع
- زيادة الركوع سهوا في النافلة
- فصل في السجود
- معنى السجود لغة واصطلاحا
- البحث حول ركنية السجود
- واجبات السجود
- 1 - وضع المساجد على الأرض
- نسبة الخلاف إلى المرتضى وابن إدريس في وضع اليدين
- قول بعض باعتبار وضع أطراف أصابع الرجلين لا خصوص الابهامين
- 2 - الذكر
- 3 - الطمأنينة فيه بمقدار الذكر الواجب
- 4 - رفع الرأس منه
- 5 - الجلوس بعده مطمئنا
- 6 - إبقاء المساجد السبعة في مواضعها إلى تمام الذكر
- جواز رفع المساجد - غير الجبهة - ووضعها في غير حال الذكر
- 7 - مساواة موضع الجبهة للموقف
- مخالفة صاحب المدارك للمشهور في جواز علو موضع الجبهة بمقدار لبنة
- هل يلحق الخفض بالرفع في مقدار لبنة ؟
- عدم الفرق في ذلك بين الانحدار والتسنيم
- عدم اعتبار المساواة في موضع سائر المساجد
- 8 - وضع الجبهة على ما يصح السجود عليه
- 9 - طهارة محل وضع الجبهة
- 10 - المحافظة على العربية والترتيب والموالاة في الذكر
- تحديد الجبهة
- كفاية المسمى بمقدار الدرهم
- اعتبار مباشرة الجبهة لما يصح السجود عليه
- الكلام في وجوب إزالة الطين أو رفع التربة اللاصقة بالجبهة في السجدة الأولى
- عدم اشتراط مباشرة سائر المساجد للأرض
- اشتراط وضع باطن الكفين إلا مع الاضطرار
- حكم مقطوع الكف
- هل يجب الاستيعاب في وضع الكفين ؟
- كفاية وضع مسمى الركبتين
- اعتبار وضع ظاهر الركبتين لا باطنهما
- تفسير الركبة
- جواز وضع الظاهر أو الباطن من الابهامين
- حكم مقطوع الابهام
- لزوم الاعتماد على الأعضاء السبعة في السجود
- وجوب كون السجود على الهيئة المعهودة
- وضع الجبهة على موضع مرتفع وبيان صور المسألة
- وضع الجبهة على ما لا يصح السجود عليه وبيان صور المسألة
- كيفية سجود من بجبهته دمل أو قرحة
- حكم العاجز عن الانحناء للسجود
- لو حرك إبهامه حال الذكر عمدا
- لو ارتفعت جبهته عن الأرض قهرا
- السجود على غير الأرض تقية
- نسيان السجدة في غير الركعة الأخيرة
- نسيان السجدة في الركعة الأخيرة
- حول توثيق معلى بن خنيس
- الصلاة على ما لا تستقر المساجد عليه
- وجوب رفع المسجد وإن استلزم رفع اليدين
- فصل في مستحبات السجود ومكروهاته
- التكبير حال الانتصاب من الركوع قائما أو قاعدا
- استحباب الارغام بالأنف حال السجود
- كراهة الاقعاء في الجلوس بين السجدتين
- كراهة نفخ موضع السجود
- كراهة قراءة القرآن في الركوع والسجود
- معروفية استحباب جلسة الاستراحة
- ما يمكن أن يستدل به على الوجوب
- نيسان جلسة الاستراحة
- فصل في سائر أقسام السجود
- وجوب سجدة التلاوة لقراءة إحدى العزائم
- هل تجب السجدة لتلاوة نفس كلمة السجدة دون تمام الآية ؟
- اختصاص الحكم بالمستمع دون السامع
- الكلام في وثاقة محمد بن عيسى بن عبيد
- موارد استحباب سجدة التلاوة
- عدم وجوب السجدة على الكاتب والمتصور والناظر إلى الكتابة
- فورية وجوب السجدة
- جواز السجود لدى التذكر لمن نسيانها
- وجوب السجود لمن عصى الفورية
- لو قرأ بعض الآية واستمع البعض الآخر
- لو قرأ آية السجدة غلطا أو سمعها ممن قرأها غلطا
- تكرر السجود بتكرر القراءة أو الاستماع
- عموم الحكم للاستماع إلى الصبي أو المجنون مع قصدهما القرآنية
- حكم من قرأ آية السجدة أو سمعها وهو في الصلاة
- إذا سمع آية السجدة وهو في السجود
- لزوم سبق نية السجود عليه من باب المقدمية
- اعتبار قصد القرآنية في قراءة آية السجدة
- الاستماع إلى آلة التسجيل أو الحيوان أو المجنون أو الصبي غير القاصدين
- الاستماع إلى الإذاعة أو التليفون
- اعتبار تمييز المراد وتشخيص الحروف والكلمات في وجوب السجدة
- قراءة ترجمة الآية أو استماعها
- اعتبار النية وعدم علو المسجد بما يزيد على أربعة أصابع
- اعتبار وضع الجبهة على ما يصح السجود عليه ووضع المساجد السبعة
- ما استدل على عدم اعتبار وضع سائر المساجد
- الكلام في وثاقة جعفر بن محمد بن مسرور
- هل تعتبر الطهارة من الحدث في سجود التلاوة ؟
- وجوه الجمع بين الروايات المتعارضة في سجدة الحائض
- المختار في المقام
- عدم اعتبار الطهارة عن الجنابة في سجود التلاوة
- عدم اعتبار الطهارة من الخبث في سجود التلاوة
- عدم اعتبار الاستقبال في سجود التلاوة
- عدم اعتبار طهارة موضع الجبهة ولا ستر العورة ولا صفات الساتر
- اعتبار تكبيرة الافتتاح ولا التشهد ولا التسليم
- الكلام في وجوب التكبير بعد رفع الرأس من سجود التلاوة
- صحة طريق ابن إدريس إلى كتاب محمد بن علي بن محبوب
- عدم وجوب الذكر في سجود التلاوة
- إذا سمع القراءة مكررا وشك بين الأقل والأكثر
- عدم اعتبار الجلوس بين كل سجدة وأخرى عند تعدد السجدة
- استحباب سجدة الشكر وما يستحب فيها
- استحباب السجود بقصد التذلل أو التعظيم لله
- حرمة السجود لغير الله تعالى
- توجيه سجود الملائكة لآدم وسجود يعقوب ليوسف
- فصل في التشهد
- استعراض الروايات الدالة على وجوب التشهد
- نقد الروايات التي يظهر منها وعدم وجوب التشهد
- نسيان التشهد
- واجبات التشهد
- 1 - الشهادتان
- استعراض الروايات الدالة على قول المشهور
- نقد مقالة الجعفي في المقام
- نقد مقالة الصدوق في المقام
- 2 - الصلاة على محمد وآل محمد ( صلى الله عليه وآله )
- الأقوال في المسألة
- استعراض الروايات الدالة على وجوب الصلاة على النبي ( صلى الله عليه وآله )
- مناقشات حول دلالة الروايات على الوجوب
- ذكر الروايات التي قد يستدل بها على عدم الوجوب
- الكلام في الاجتزاء بالتشهد بغير الكيفية المعروفة
- الأقوال في كيفية الصلاة على النبي ( صلى الله عليه وآله )
- لزوم تكرار الشهادة وعدم الاجتزاء بالعطف
- 3 - الجلوس بمقدار الذكر
- استعراض الروايات في المقام
- 4 - الطمأنينة فيه
- 5 - الترتيب بين الشهادتين
- اعتبار الترتيب بين الشهادتين وبين الصلاة على النبي ( صلى الله عليه وآله )
- 6 - الموالاة بين الفقرات والكلمات والحروف
- 7 - تأديتها على الوجه الصحيح
- حكم الإقعاء حال التشهد وبين السجدتين
- وجوب تعلم التشهد لمن لا يعلمه
- صور من لم يتمكن من التعلم
- مستحبات التشهد
- فصل في التسليم
- الخلاف في وجوب التسليم أو استحبابه
- الأخبار التي استدل بها على وجوب التسليم
- الأخبار التي استدل بها على عدم وجوب التسليم
- نسيان التسليم وتذكره بعد إتيان المنافي
- وجوب الجلوس والاطمئنان عند التسليم
- الخلاف في صيغة التسليم
- استحباب الصيغة الثانية والكلام في أنه مستحب نفسي أم لا ؟
- عدم كون « السلام عليك أيها النبي » من صيغ التسليم
- كفاية « السلام عليكم » في الصيغة الثانية
- عدم كفاية « سلام عليكم »
- الاتيان ببعض المنافيات قبل التسليم
- لا يعتبر في السلام نية الخروج عن الصلاة
- وجوب تعلم السلام
- استحباب التورك في الجلوس حال السلام وكراهة الاقعاء
- قصد التحية بالتسليم
- استحباب الايماء بالتسليم الأخير
- لو دخل الوقت قبل الاتيان بالسلام
- فصل في الترتيب
- الأخبار الدالة على وجوب الترتيب بين أفعال الصلاة
- صور الاخلال بالترتيب وحكمها
- مخالفة الترتيب في الركعات
- فصل في الموالاة
- دليل اعتبار الموالاة بين الحروف والكمالات والآيات
- حكم الاخلال بالموالاة عمدا أو سهوا
- حكم الاخلال بالتكبيرة أو التسليم سهوا
- دليل اعتبار الموالاة بين أفعال الصلاة
- تطويل السجود أو الركوع أو قراءة السور الطوال
- عدم اعتبار الموالاة العرفية بين الأفعال
- لو نذر الموالاة العرفية في الصلاة
- فصل في القنوت
- الأقوال في استحباب القنوت أو وجوبه
- أدلة وجوب القنوت في الصلاة ومناقشتها
- أدلة استحباب القنوت
- استحباب القنوت في جميع النوافل حتى الشفع
- الكلام في جواز تأخير القنوت إلى ما بعد الركوع
- القنوت في صلاة الوتر قبل الركوع
- موضع القنوت في صلاة العيدين
- محل القنوت وعدده في صلاة الجمعة
- هل يشترط في القنوت رفع اليدين ؟
- ذكر القنوت
- قراءة القرآن في القنوت
- قراءة الأشعار في القنوت
- القنوت بالفارسية
- أفضلية قراءة كلمات الفرج في القنوت
- بدء القنوت وختمه بالصلاة على النبي ( صلى الله عليه وآله )
- القنوت الجامع
- القنوت بالملحون
- جواز الدعاء في القنوت لمؤمن أو على ظالم
- الدعاء لطلب الحرام
- استحباب إطالة القنوت خصوصا في الوتر
- المستحبات حال القنوت
- استحباب الجهر بالقنوت
- وجوب القنوت بالنذر
- نسيان القنوت
- اشتراط القيام في القنوت
- مساواة المرأة للرجل في الصلاة إلا في أمور
- فصل في التعقيبات
- فصل في الصلاة على النبي ( صلى الله عليه وآله )
- الخلاف في وجوب الصلاة على النبي أو استحبابه
- استعراض طوائف من الروايات في المسألة
- نقد تفصيل الحدائق في المقام
- تكرار الصلاة عليه ( صلى الله عليه وآله ) عند تكرار اسمه
- فروع في المقام
- استحباب الصلاة عليه ( صلى الله عليه وآله ) عند ذكر سائر الأنبياء أو الأئمة
- فصل في مبطلات الصلاة
- 1 - فقد بعض الشرائط أثناء الصلاة
- 2 - الحدث أثناء الصلاة
- أدلة بطلان الصلاة بالحدث عمدا أثنائهما
- أدلة بطلان الصلاة بالحدث سهوا
- أدلة بطلان الصلاة بالحدث اضطرارا
- نقد التفصيل بين المتيمم الذي يحدث وغيره
- نسبة عدم قاطعية الحدث بعد السجدتين في الأخيرة إلى الصدوق
- حكم الحدث بعد الشهادة قبل التسليم
- 3 - التكفير في الصلاة
- كون التكفير مما ابتدع بعد عصر النبي ( صلى الله عليه وآله )
- حرمة التكفير بقصد الجزئية وبطلان الصلاة به
- حرمة التكفير بعنوان العبودية والخضوع
- الكلام في حرمة التكفير ذاتا وبطلان الصلاة به
- معنى التكفير
- حكم التكفير سهوا أو اضطرارا
- إذا ترك التكتف المضطر إليه لتقية ونحوها
- 4 - الالتفات أثناء الصلاة
- الخلاف في المراد بالالتفات القاطع للصلاة
- استعراض الروايات في المسألة
- بطلان الصلاة بالالتفات في الأكوان المتخللة
- حكم الالتفات السهوي
- الالتفات في الأخيرتين أو ثالثة المغرب أو ثانية الغداة
- 5 - التكلم في الصلاة
- الروايات الدالة على بطلان الصلاة بتعمد الكلام
- هل المراد بالتكلم خصوص ما تركب من حرفين فصاعدا ؟
- هل يختص الكلام بالموضوع أو يشمل المهمل ؟
- اشتراط العلم بمعنى اللفظ والتفاته إليه
- لو تكلم بحرفين وكان ثانيهما من اشباع حركة الأول
- التكلم بحرفين من غير تركيب
- عدم كون المد بنفسه حرفا
- التلفظ بحرف واحد من حروف المعاني
- التنحنح والأنين والتأوه ونحوها
- إذا قال : آه من ذنوبي أو من نار جهنم
- عدم الفرق في بطلان الصلاة بالتكلم بين وجود مخاطب وعدمه
- الاضطرار أو الاكراه على التكلم
- حكم التكلم السهوي
- جواز الدعاء في جميع أحوال الصلاة
- جواز قراءة القرآن في جميع أحوال الصلاة
- الدعاء بالمحرم
- الدعاء بغير العربي
- الاتيان بالذكر بقصد تنبيه الغير
- حكم الدعاء مع مخاطبة الغير
- تكرار الذكر لوسوسة أو غيرها
- ابتداء المصلي بالسلام
- قصد الدعاء بالسلام
- قصد القرآن بالسلام
- رد السلام أثناء الصلاة
- طوائف الروايات في المقام
- ما دل على عدم جواز رد السلام في الصلاة
- إذا عصى رد السلام واشتغل بالصلاة
- اعتبار المماثلة بين السلام ورده في الصلاة
- لو قال المسلم : عليكم السلام
- لو سلم بالملحون
- لو سلم صبي أو امرأة على المصلي
- لو سلم الرجل على امرأة وهي تصلي
- لو سلم على جماعة منهم المصلي فرد الجواب غيره
- هل يسقط وجوب الرد برد الصبي المميز ؟
- هل يجوز رد المصلي بعد رد غيره ؟
- إذا قال : سلام ، بدون عليكم
- كفاية الجواب مرة عن التسليمات المتعددة
- شك المصلي في دخوله في المسلم عليهم
- فورية وجوب رد السلام
- وجوب إسماع رد السلام
- استثناء من سلم ومشى سريعا ، أو كان أصم
- لو كانت التحية بغير لفظ السلام
- شك المصلي في صيغة السلام
- السلام على المصلي
- وجوب رد السلام كفائي وإن بقي الاستحباب برد البعض
- عدم سقوط الرد برد من لم يكن داخلا في من سلم عليهم
- الابتداء بالسلام مستحب كفائي
- سلام الأجنبي على الأجنبية وبالعكس
- السلام على الكافر
- رد سلام الذمي
- استحباب سلام الماشي على الراكب و . . .
- رد سلام الممازح والمتمسخر
- السلام على أحد شخصين
- تقارن سلام شخصين
- رد سلام الواعظ من أهل المنبر
- استحباب الرد بالأحسن
- استحباب تسميت العاطس حتى في الصلاة
- استحباب رد العاطس التسميت
- 6 - القهقهة في الصلاة
- بطلان الصلاة بتعمد القهقهة فيها
- الخلاف في بطلان الصلاة بالاضطرار إلى القهقهة
- الضحك المشتمل على الصوت تقديرا
- 7 - البكاء في الصلاة
- دليل بطلان الصلاة بالبكاء المشتمل على الصوت
- الكلام في بطلان الصلاة بالبكاء غير المشتمل على الصوت
- البكاء للخوف من الله
- البكاء اضطرارا
- الكباء سهوا
- 8 - الفعل الماحي لصورة الصلاة
- عدم مبطلية الفعل الكثير إذا كان مسانخا للصلاة كالسور الطوال
- 9 - الأكل والشرب
- حكم الأكل والشرب متعمدا
- حكم الأكل والشرب سهوا
- شرب الماء في صلاة الوتر
- 10 - قول آمين
- أنحاء التأمين المتصور في المقام
- طوائف الأخبار في المقام
- 11 - حدوث الشك المبطل
- 12 - زيادة أو نقيصة الجزء
- لو شك بعد السلام في أنه أحدث في أثناء الصلاة أو لا ؟
- لو شك في أنه نام في أثناء الصلاة أو بعدها
- لو رأى نجاسة في المسجد أثناء الصلاة
- البكاء على الحسين ( عليه السلام ) في الصلاة
- لو شك بعد الفعل الكثير في بقاء صورة الصلاة
- فصل في مكروهات الصلاة
- أدلة حرمة قطع الفريضة ومناقشتها
- ينقسم حكم قطع الفريضة بانقسام الأحكام الخمسة
- قطع النافلة المنذورة
- قطع الصلاة لإزالة نجاسة المسجد
- قطع الصلاة لأداء الدين
- صحة صلاة من لم يقطع صلاته مع وجوبه عليه
- استحباب التسليم عند قطع الصلاة