شرح العروة الوثقى - الصلاة ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الصفحة ٥١٣

طوائف الأخبار في المقام

اليهود والنصارى ولم يجب في هذا » ( 1 )

.

وهي كصحيحة جميل خاصّة بالمأموم وبعد الفاتحة . ويظهر من الجواهر ( 2 )

أنّ الجملة الأخيرة من زيادة صاحب الوسائل .

وكيف ما كان ، فيستشعر من السكوت والاعراض عن الجواب والتعرّض للتفسير الظاهر في ابتنائه على التقيّة عدم الجواز ، إذ لو كان جائزاً لصرّح به ، ولم يكن وجه لما ذكر كما أشار إليه في الوسائل .

بل احتمل في الجواهر ( 3 )

أن يكون قوله : « هم اليهود والنصارى » هو الجواب إيعازاً إلى أنّ هذا من عملهم عند تلاوة إمامهم في صلاتهم ، وتشنيعاً على العامّة المقتفين لأثرهم وإن لم يفهمه السائل وتخيّل أنّ هذا تفسير للآية لا جواب عن سؤاله ، فتكون الدلالة على المنع أظهر .

وربّما تعارض هذه النصوص بصحيحة أُخرى لجميل ظاهرة في الجواز ويجمع بينها بالحمل على الكراهة ، قال : « سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن قول الناس في الصلاة جماعة حين يقرأ فاتحة الكتاب : آمين ، قال : ما أحسنها واخفض الصوت بها » ( 4 )

.

بناءً على أنّ كلمة « ما » للتعجّب ، وأنّ قوله : « واخفض » إلخ ، أمر من الإمام ( عليه السلام ) بخفض الصوت لدى التأمين ، ولعلَّها هي المستند لمن خصّ الجواز بالاسرار .

وأمّا بناءً على كون الكلمة نافية وأنّ قوله : « واخفض . . . » إلخ ، من كلام

( 1 ) الوسائل 6 : 67 / أبواب القراءة في الصلاة ب 17 ح 2 .

( 2 ) الجواهر 10 : 4 .

( 3 ) الجواهر 10 : 4 .

( 4 ) الوسائل 6 : 68 / أبواب القراءة في الصلاة ب 17 ح 5 .