شرح العروة الوثقى - الصلاة ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الصفحة ٢٧٧

اعتبار الترتيب بين الشهادتين وبين الصلاة على النبي ( صلى الله عليه وآله )

اعتبار الترتيب بين الشهادتين وبين الصلاة على النبي ( صلى الله عليه وآله )

الخامس : الترتيب بتقديم الشهادة الأُولى على الثانية ، وهما على الصلاة على محمّد وآل محمّد كما ذكر ( 1 ) .

قياساً لها عليها ، ولا نظر فيها إلى محله ومورده كي يتمسّك بإطلاقه ، فهي نظير ما مرّ ( 1 )

في صحيح زرارة من تشبيه الصيام بالصلاة في اعتبار الزكاة فيه كاعتبار الصلاة على النبيّ ( صلَّى الله عليه وآله ) فيها ، فانّ التشبيه غير وارد إلَّا لبيان أصل الاعتبار ، ولا نظر فيه إلى سائر الجهات حتّى ينعقد الإطلاق .

وبالجملة : فالدليل اللَّفظي على اعتبار الاطمئنان في المقام مفقود ، فان تمّ الإجماع المدّعى في كلمات غير واحد ، وإلَّا فالحكم محل إشكال وسبيل الاحتياط معلوم .

( 1 ) أمّا اعتبار الترتيب بين الشهادتين ، فيدل عليه مثل صحيح محمّد بن مسلم الناص على أنّ كيفية التشهّد هو أنّه إذا استوى جالساً قال : أشهد أن لا إله إلَّا الله وحده لا شريك له وأشهد أنّ محمّداً عبده ورسوله ، إلخ ( 2 )

. ومنه يعلم أنّه لو فرض هناك إطلاق في بعض الروايات كصحيح زرارة ، نظراً إلى ما جاء فيه من قوله ( عليه السلام ) « الشهادتان » ( 3 )

فلا بدّ من تقييده بهذه الصحيحة .

وأمّا اعتباره بين الشهادتين وبين الصلاة عليه ( صلَّى الله عليه وآله ) فيستفاد من مثل موثقة أبي بصير الطويلة حيث وقعت الصلاة عقيب ذكر التشهّد ( 4 )

( 1 ) في ص 271 .

( 2 ) الوسائل 6 : 397 / أبواب التشهّد ب 4 ح 4 .

( 3 ) الوسائل 6 : 396 / أبواب التشهّد ب 4 ح 1 .

( 4 ) الوسائل 6 : 393 / أبواب التشهّد ب 3 ح 2 .