شرح العروة الوثقى - الصلاة ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الصفحة ١٤

دعوى المدارك الاجتزاء بالتسبيحة الكبرى بدون كلمة « وبحمده »

لخلو جملة من النصوص عنها ، فيحمل الأمر بها في الباقي على الندب جمعاً وهي نصوص ثلاثة استدلّ بها على ذلك .

إحداها : رواية هشام بن سالم قال : « سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن التسبيح في الركوع والسجود ، فقال : تقول في الركوع : سبحان ربِّي العظيم ، وفي السجود سبحان ربِّي الأعلى » ( 1 )

.

الثانية : صحيحة الحلبي أو حسنته باعتبار إبراهيم بن هاشم عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) « قال : إذا سجدت فكبِّر وقل اللَّهمّ لك سجدت إلى أن قال : ثمّ قل سبحان ربِّي الأعلى ثلاث مرّات » ( 2 )

.

الثالثة : خبر عقبة بن عامر الجهني أنّه قال : « لمّا نزلت : * ( فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ ) * قال لنا رسول الله ( صلَّى الله عليه وآله ) اجعلوها في ركوعكم ، فلمّا نزلت : * ( سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى ) * قال لنا رسول الله ( صلَّى الله عليه وآله ) : اجعلوها في سجودكم » ( 3 )

.

والجواب : أمّا عن الأولى ، فبأنّها ضعيفة السند بالقاسم بن عروة . هذا مضافاً إلى احتمال أن يكون ذلك إشارة إلى ما هو المتعارف المتداول من التسبيح الخارجي المشتمل على كلمة « وبحمده » ، فيكون من باب استعمال اللفظ في اللَّفظ فاقتصر هنا على ذكر العظيم والأعلى امتيازاً بين تسبيحي الركوع والسجود لا اجتزاءً بهما ، فالمستعمل فيه هو ذلك اللفظ الخارجي المعهود .

وهذا استعمال متعارف كما يشهد به ما رواه الشيخ وغيره بسنده عن حمزة ابن حمران ، والحسن بن زياد قالا : « دخلنا على أبي عبد الله ( عليه السلام ) وعنده

( 1 ) الوسائل 6 : 299 / أبواب الركوع ب 4 ح 1 .

( 2 ) الوسائل 6 : 339 / أبواب السجود ب 2 ح 1 .

( 3 ) الوسائل 6 : 327 / أبواب الركوع ب 21 ح 1 .