واجبات الصلاة — الصفحة ٨١

بيان آخر لاعتبار كون الصلاة ونحوها عبادة له تعالى

شاء الله تعالى .

بيان آخر لاعتبار كون الصلاة ونحوها عبادة له تعالى

بيان آخر : لاعتبار كون الصلاة ونحوها عبادة له تعالى

ثم إنه قد يخطر بالبال أن يقال : بأن الواجب على العباد بعنوانه ، هو

عبادة الله تعالى حسب الأوامر الظاهرة في المولوية ، والأمر بالصلاة

والصوم والحج - وأمثال ذلك من العبادات التي تكون عبادة عرفية - ليس

إلا لبيان الطريقة التي يعبد الله تعالى عليها ، وذلك لأن الالتزام بوجوب

الصلاة والعبادة مولويا ، غير ممكن ، ضرورة أن العبادة ليست في الشريعة

واجبة ، ويكون اختيارها بيد المكلفين ، بل هي موقوفة على بيان الشرع ،

فالنسبة بين أدلة الصلاة والعبادة عموم مطلق ، لا العموم من وجه .

وقد تقرر : أن تعلق الإرادتين الجديتين المولويتين المتعلقتين

بالعنوانين ، اللتين تكون نسبتهما ذلك ، ممتنع عقلا ( 1 ) ، فلا بد إما من اختيار كون

أوامر العبادة ، إرشادا إلى شرطية كون الصلاة على وجه تكون عبادة الله ،

ولا تصح الصلاة للصنم ، ولا له تعالى وله معا .

وإما من اختيار مولوية تلك الأوامر ، وإرشاد أوامر الصلاة إلى تعيين

ما يعبد به الله تعالى :

مقتضى فهم المشهور هو الأول ، ومقتضى الذوق الشرعي ومناسبة

الحكم والموضوع ، هو الثاني .

وعندئذ يقال : تجب شرعا عبادة الله تعالى بالصلاة ونحوها ، فلا بد من

1 - لاحظ تحريرات في الأصول 4 : 142 - 144 و 5 : 465 .