واجبات الصلاة — الصفحة ٧٩

توضيح لبطلان الصلاة الفاقدة لوصف العبودية

توضيح لبطلان الصلاة الفاقدة لوصف العبودية

توضيح لبطلان الصلاة الفاقدة لوصف العبودية

ولتوضيح ذلك نقول : مقتضى الأدلة الشرعية الآمرة بالعبادة ،

والباعثة نحو عبودية الله تعالى ( 1 ) ، أن العبادة من الواجبات الشرعية ،

وحيث هي لا إطلاق لها ، أو لا عمل بإطلاقها ، يكون العمل بها منحصرا

بالطريقة المعينة في الشرع للعبادة ، كالصلاة ونحوها ، فالصلاة إذا كانت

مصداق العبادة ، توجب سقوط أمرها ، وإذا كانت العبادة المأمور بها ، ليس

عبادة الأصنام ، بل هي عبادة الله ، فلا بد من اتصافها بعبودية الله تعالى ،

حسب النظر العرفي والشرعي .

ومعنى عبودية الله تعالى واضح لدى اللغة والعرف ، وهي القيام

حذاءه تعالى ، دون حذاء غيره ولو بالشركة ، فإنه ليس عبادة الله تعالى ، بل

هي عبادة الجهة الجامعة المنطبقة عليه تعالى .

ولو سلمنا ذلك ، فظاهر تلك الأدلة اشتراط العبادة بالانحصار ، بل لا

تعارف بين الناس العابدين ، الشركة في العبادة .

فعلى هذا ، مع الاخلال بتلك الجهة يكون عمله باطلا ، للاخلال

بالشرط المعتبر في المأمور به ، فلو اخترنا أن أدلة الرياء تقصر عن إثبات

الابطال ، فلا يلزم منه صحة العبادة التي روئي فيها ، كما لا يخفى .

فتحصل : أن مقتضى الصناعة - مع قطع النظر عن أخبار حرمة

1 - كقوله تعالى : ( وما أمروا إلا ليعبدوا الله ) البينة ( 98 ) : 5 .