واجبات الصلاة — الصفحة ٦٠

وجه بناء المتأخرين على كفاية النية الاجمالية

ارتكازية صورة العمل والاغتراس المغفول عنه حين العمل ، مما يحصل

به الغرض .

ومن النية والقصد الاجمالي ، العناوين المشيرة بها إلى المأمور

به عند الجهل ، وإن كان قادرا على التعيين أو الاحتياط .

وتوهم : أنه غير كاف ، لأن العنوان المقوم - كالظهرية والعصرية

والقضائية وأمثالها - لا يحصل بتلك النية المجملة ، ضرورة أن بقوله

حين العمل : إني قاصد ما هو المأمور به الفعلي لا يحصل عنوان

الظهرية الذي من الأمور القصدية المتقومة بالقصد والنية ، فلا بد

إما من تحصيلها تفصيلا ، أو إجمالا بوجودها في خزانة نفسه ومحفظته ( 1 ) .

ممنوع ، لأنه ليس معنى العنوان المشير ، إلا أنه يقصد على الترديد

عنوان المأمور به . ولزوم الجزم في حصول ذلك غير تمام ، فمن يقصد ما في

ذمته ، لا يريد به إلا أنه إن كان في ذمته الظهر ، فهو ظهر ، وإلا فهو عصر .

وجه بناء المتأخرين على كفاية النية الاجمالية

وجه بناء المتأخرين على كفاية النية الاجمالية

فبالجملة : لا يعتبر الجزم في النية ، ولا التفصيل ، فضلا عن التقول ،

وما اشتهر من اعتبار الجزم ( 2 ) ، غير مقبول لدى المتأخرين ( 3 ) .

1 - انظر جامع المقاصد 3 : 218 - 219 . 2 - الكافي ، أبو الصلاح الحلبي : 150 ، المبسوط 1 : 24 ، ذكرى الشيعة : 98 / السطر 35 . 3 - مصباح الفقيه ، الطهارة : 103 - 104 ، العروة الوثقى 1 : 98 ، كتاب الطهارة ، فصل إذا صلى في النجس ، المسألة 7 ، الصلاة ( تقريرات المحقق النائيني ) الآملي 2 : 35 - 36 ، نهاية الأصول : 430 - 431 ، تهذيب الأصول 2 : 317 و 413 .