واجبات الصلاة — الصفحة ٥٧

بيان المسامحة في التقسيم إلى الأدائية والقضائية

وتوهم : أنه ربما كان مشغولا بالمغرب القضائي ، غير تمام ، لأن الآتي

بها لا يقصد إلا قضاء الفائت ، وبعد ذلك يشتغل بصلاة المغرب ، ولا يجيب إذا

سأله سائل : ما تفعل ؟ إلا بأنه : يقضي الفائت بخلافه في الأول ، فإنه

يجيبه : ب‍ صلاة المغرب .

فهنا أمران :

أحدهما : متعلق بعنوان صلاة المغرب الحادثة في وقته .

وثانيهما : متعلق بعنوان قضاء الفائت .

وحينما اشتغل بالمغرب ، فإن كان من قصده الاتيان بالمغرب ، فهي صلاة

أدائية ، وإن كان من قصده قضاء الفائت فاشتغل بالمغرب ، فهي صلاة قضائية

واستدراك للفائتة . وقد مر ما يتعلق بصورة الشك في النية بعد الفراغ ( 1 ) .

بيان المسامحة في التقسيم إلى الأدائية والقضائية

بيان المسامحة في التقسيم إلى الأدائية والقضائية

وبناء على هذا يظهر : أن تقسيم الصلوات إلى الأدائية والقضائية ،

لا يخلو من المسامحة ، ضرورة أن واقع الأمر ليس كذلك ، بل صلاة المغرب

مثلا ، إما تجب شرعا فهي الأدائية ، أو تجب عقلا فهي تدارك الفائتة ، وليست

تلك الصلاة في الصورة الثانية من الواجبات الشرعية ، بل الواجب هو

قضاء الفائت ، ومقتضى وجوبه لزوم الاتيان بصلاة المغرب .

ولو كانت الأدائية من القيود المعتبرة في الطبيعة ، يلزم - بمقتضى

لزوم الاتحاد بين القضاء والأداء - الاتيان بها بعنوان الأداء فيعلم من ذلك

1 - تقدم في الصفحة 49 - 50 .