واجبات الصلاة — الصفحة ٢٩

فحص وبحث في روايات النية

بنية ، ولا قول وعمل ونية إلا بإصابة السنة ( 1 ) .

وقوله ( عليه السلام ) : إن الله يحشر الناس على نياتهم يوم القيامة ( 2 ) .

وعنه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : إنما الأعمال بالنيات ، لكل امرئ ما نوى ( 3 ) وغير ذلك .

وتلك المآثير لا تدل على عنوان الباب ، بل هي تفسر بعدة أخرى : منها

وهي رواية أبي ذر ، عنه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في وصيته له قال : يا أبا ذر ، ليكن لك في

كل شئ نية ، حتى في النوم والأكل ( 4 ) .

وقال ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في حديث : إنما الأعمال بالنيات ، ولكل امرئ ما نوى ،

فمن غزا ابتغاء ما عند الله ، فقد وقع أجره على الله عز وجل ، ومن غزا يريد

عرض الدنيا أو نوى عقالا ، لم يكن له إلا ما نوى ( 5 ) وغير ذلك ( 6 ) .

فإنه يعلم : أن المراد في هذه الجملات ، معنى أعم من النية المعتبرة

في العبادات ، فلا دلالة لها على الشرطية والبطلان .

وربما كان النظر فيها إلى بيان ، أن كل حركة في هذه النشأة لها

جنبتان : إلهية ، وشيطانية ، وتلك الجنبة تعلم من النيات ، فلا يدل شرب

الخمر على العصيان ، لأنه ربما نوى العلاج لأن يغلب على الأعداء ، ولا

1 - وسائل الشيعة 1 : 47 ، كتاب الطهارة ، أبواب مقدمة العبادات ، الباب 5 ، الحديث 2 . 2 - وسائل الشيعة 1 : 48 ، كتاب الطهارة ، أبواب مقدمة العبادات ، الباب 5 ، الحديث 5 . 3 - أمالي الطوسي : 618 / 1274 ، وسائل الشيعة 1 : 49 ، كتاب الطهارة ، أبواب مقدمة العبادات ، الباب 5 ، الحديث 10 . 4 - وسائل الشيعة 1 : 48 ، كتاب الطهارة ، أبواب مقدمة العبادات ، الباب 5 ، الحديث 8 . 5 - أمالي الطوسي : 618 / 1274 ، وسائل الشيعة 1 : 49 ، كتاب الطهارة ، أبواب مقدمة العبادات ، الباب 5 ، الحديث 10 . 6 - لاحظ وسائل الشيعة 1 : 46 ، كتاب الطهارة ، أبواب مقدمة العبادات ، الباب 5 .