واجبات الصلاة — الصفحة ٢٣٧

جواز قراءة الأذكار الواجبة بغير العربية دون القراءة

ترجمتها بأي لسان كان ، كما لا يجوز ترجمة الأذكار الواجبة باللغة

العربية ، وإن جاز إنشاء الدعاء بها فيها ، وذلك لأن عدم الدليل في

المسألة ، كاف لعدم الجواز .

جواز قراءة الأذكار الواجبة بغير العربية دون القراءة

جواز قراءة الأذكار الواجبة بغير العربية دون القراءة

وربما يمكن دعوى التفصيل بين القراءة وغيرها ، لأن المعتبر هي

قراءة الفاتحة ، وهي غير صادقة على تراجمها ، بخلاف تكبيرة الاحرام

وسائر الأذكار ، فإنها - حسب إطلاق بعض الأخبار - لا تجب بخصوصياتها ، بل

الواجب هو التكبير والتسبيح والتحميد ( 1 ) ، وذكر الأمثلة العربية

والأذكار العربية في هذه المسألة ، كذكرها في العقود والايقاعات ،

فإنهم ( عليهم السلام ) كانوا يؤدون بمثلها ، لاقتضاء حالهم ، وهكذا الناس في عصرهم ،

وسهولة التعلم اقتضت أن لا يسألوا عن جواز الترجمة وصحتها ، فلا يخفى .

بل قد سمعت عن بعض سادة العصر ، جواز القراءة أيضا بها اختيارا ،

ولكنه غير مساعد لظواهر الروايات ، مع أن العرف لا يرى ترجمة القرآن

قرآنا ، ولذلك يجوز مسها من غير طهور .

وربما كان لأجله ، عدم افتائهم بقراءة الترجمة عند العجز عن

الاتيان بالفاتحة ، حتى قال الفقيه اليزدي : وإذا لم يعلم منه شيئا ، قرأ من

1 - وسائل الشيعة 6 : 9 - 34 ، كتاب الصلاة ، أبواب تكبيرة الاحرام ، الباب 1 - 12 ، وسائل الشيعة 6 : 107 و 121 ، كتاب الصلاة ، أبواب القراءة في الصلاة ، الباب 42 و 51 وكذا في سائر أبواب الصلاة .