واجبات الصلاة — الصفحة ٢٢٨

ومنها : الاستقرار

شرطا واجبا على الاطلاق ، تجب الإعادة .

وربما يخطر بالبال ، دعوى التفصيل بينما لو تذكر بعد التكبيرة

الاخلال باستقرارها ، وما لو تذكر بعد الفراغ أو في الأثناء ، وذلك لأنه في

الفرض الأول ، ليس عوده إليها من إعادة الصلاة حتى ينفى بها ، بخلاف

الصورتين الأخيرتين .

والذي يظهر من الفقيه الأصفهاني ، هو الشبهة في بطلانها بترك

الاستقرار ولو عمدا ( 1 ) ، فالمسألة على هذا ، ذات أقوال واحتمالات .

وقد مر منا تفصيل المحتملات في الاستقرار في مسائل الخلل ( 2 ) ،

واستظهرنا هناك - بعد ذكر المحتملات الكثيرة البالغة إلى سبعة أو

ثمانية - أنه من شرائط الطبيعة دون الأجزاء ، ومع الاخلال به في بعضها ،

فقد أخل بما لا يتمكن من تداركه ، فلو كان ركنا فعليه الإعادة ، وإلا فلا ،

وحيث لا دليل شرعا على ركنيته ، وما مر غير كاف ، فلا تبطل الصلاة

بإخلاله السهوي .

نعم ، الظاهر من مجموع الروايات في المسائل المربوطة بالصلاة

في السفينة وغيرها ( 3 ) ، أنه شرط ، لا بمعنى المقابل للمشي ، حتى يجوز

عمدا حال الاضطراب ، بل بالمعنى المقابل لهما . والتفصيل من جهة بحث

الخلل ، في محله .

1 - وسيلة النجاة 1 : 146 ، القول في تكبيرة الاحرام . 2 - الظاهر أن التفصيل مذكور في كتاب الخلل في الصلاة المكتوب بقم المشرفة ، وهو مفقود ، والذي يطبع في التراث هو الذي كتبه المصنف ( رحمه الله ) في النجف الأشرف . 3 - المروية في وسائل الشيعة 5 : 504 ، كتاب الصلاة ، أبواب القيام ، الباب 14 .