واجبات الصلاة — الصفحة ٢١٦

هل يتحقق الدخول في الصلاة بالتكبيرة الأخيرة أم لا ؟

التكبيرات في أول الصلاة سبعا ، لأن أصل الصلاة ركعتان ، واستفتاحهما بسبع

تكبيرات ( 1 ) .

بل قوله ( عليه السلام ) : في أول الصلاة كالنص في أنها منها ، لأن أول الشئ

داخل فيه .

ولا يحضرني مرامه ( رحمه الله ) من أنه هل اختار التخيير ، وإمكان الاحرام

بالمجموع ، أو اختار أنه يتبع الواقع ، إن كبر لها مرة فهو يحصل بها ، وإن كبر

أكثر فيه يدخل فيها ، من غير دخالة القصد ؟ وهذا هو الذي كنا نعتقده في

سالف الزمان .

وإن شئت قلت : يجب قصد الصلاة والاتيان بالأجزاء بعنوانها ، لا

بالعناوين الخاصة الأخر ، ولا يلزم قصد الجزئية أو قصد الجزء الواجب .

بل مقتضى ما تحرر منا ( 2 ) : أن قصد الجزئية يضر ، لأنها تباين الكل

الذي هو المقصود ذاتا وعنوانا ، فلا يجب حين الشروع إلا قصد الصلاة

الخاصة ، فإذا كبر لها وقرأ بعدها ، فقد دخل في الصلاة بها ، ولو كبر مرات

وقرأ دخل فيها بها أيضا ، لأن ما هو الجزء ليس خصوصية الوحدة والكثرة ،

بل هو التكبير ليس إلا ، أما ترى من نفسك أنك لست فيها إلا بعد الأخيرة ،

فهو لأجل اعتقادك الخلاف ، وإلا بعد مراجعة الأخبار ، ربما كانت هي ظاهرة

في الدخول فيها بالشروع في التكبيرات ، التي يأتي بها بعنوان الصلاة .

وتوهم اشتراط النية الأخرى بعنوان نية الاحرام - زائدا على الافتتاح -

1 - الفقيه 1 : 200 / 920 ، وسائل الشيعة 6 : 22 ، كتاب الصلاة ، أبواب تكبيرة الاحرام ، الباب 7 ، الحديث 6 . 2 - تقدم في الصفحة 167 .