واجبات الصلاة — الصفحة ٢١٠

فرع في حكم الزيادة على تكبيرة الاحرام

مثلا : لو كبر وصلى ركعة ، ثم غفل وكبر للافتتاح ثانيا ، وأتى بالوظيفة ،

ثم بعد ذلك تذكر أنه أتى بالاحرامين ، فإنه تتم صلاته ، ولا شئ عليه ، ولا

وجه لبطلانها بدعوى زيادة الركن أو الركعة .

ومما ذكرناه يظهر النظر في مختار المتأخرين ، حيث قالوا : فلو كبر

بقصد الافتتاح ، وأتى بها على الوجه الصحيح ، ثم كبر بهذا القصد ثانيا ،

بطلت ، واحتاج إلى ثالثة ، فإن أبطلها بزيادة رابعة ، احتاج إلى خامسة ،

وهكذا تبطل بالشفع ، وتصح بالوتر ( 1 ) انتهى .

نعم ، لو أمكن قصد الافتتاح في أثناء الصلاة ، مع حفظ الصلاة

السابقة ، فللقول بالحاجة إلى الوتر بعد الشفع وجه .

ثم إن الأظهر كما مر ( 2 ) ، أن الاعراض القلبي المتعقب بالأعمال بعنوان

آخر صلاة كانت ، أو غير صلاة - يكفي في بطلان ما بيده ، ولا حاجة إلى

المنافيات المصطلحة في الخروج عنها ، فما قد يتراءى من الأصحاب في

بعض المقامات ، من الاحتياط بإيجاد المنافي ، ثم الاستئناف ( 3 ) ، ناشئ عن

الغفلة عن حقيقة النية ، والصلاة المتقومة بها ، وأثر الاعراض عنها ، كما

لا يخفى .

1 - العروة الوثقى 1 : 626 ، كتاب الصلاة ، فصل في تكبيرة الاحرام ، لاحظ أيضا : وسيلة النجاة 1 : 146 ، كتاب الصلاة ، فصل في تكبيرة الاحرام ، تحرير الوسيلة 1 : 161 . 2 - تقدم في الصفحة 3 - العروة الوثقى 1 : 631 ، كتاب الصلاة ، فصل في تكبيرة الاحرام ، المسألة 16 ، تحرير الوسيلة 1 : 161 ، كتاب الصلاة ، فصل في تكبيرة الاحرام .