واجبات الصلاة — الصفحة ١٧

الجهة الأولى : في اعتبار قصد الفصول في بعض الصلوات خاصة

المقام الثاني

اعتبار قصد الفصول المنوعة في بعض الصلوات

يعتبر زائدا على أصل النية - وهي قصد عنوان المأمور به ، كعنوان

الصلاة والصوم - أمر آخر في بعض الصلوات ، وهو القصد إلى

الفصول المنوعة ، كالظهرية والعصرية ، وصلاة نفسه ، وصلاة الغير ،

وهكذا مما يأتي تفصيله .

ويتم البحث في المقام في ضمن جهتين :

هل في الشريعة ، تكون الصلوات كلها ذات فصول منوعة ، لا بد من

القصد والتوجه إليها ، وإتيان المأمور به لا يمكن إلا حين لحاظها ، حتى

يتصف بها ، ويعين بذلك العنوان ، مثل عنوان الظهرية والعصرية ونافلتيهما ،

والنافلة المطلقة المقيدة بالاطلاق اللحاظي ، وتكون لا بشرط قسمي ؟