واجبات الصلاة — الصفحة ١٩٥

عدم ترتب ثمرة على النزاع في المقام

والاغتراس - أنها جزء الصلاة ، وما قيل في التسليم ( 1 ) فهو لأجل أنه كلام

آدمي .

وقد يمكن دعوى : أن الأدلة الدالة على إعادتها عند نسيانها

وتركها ( 2 ) ، تدل على أنها منها ، ولا معنى لاستلزام الواجب الخارجي ذلك ، بل

قوله ( عليه السلام ) : لا صلاة بغير افتتاح ( 3 ) يشهد على تقومها بها اسما .

عدم ترتب ثمرة على النزاع في المقام

عدم ترتب ثمرة على النزاع في المقام

وربما يخطر بالبال عدم ثمرة مترتبة عليها ، لأن القائلين بأنها جزؤها ،

يجوزون المنافيات قبل إتمامها ، والقائلين بأنها خارجة عنها ، يمنعون

المنافيات بعد إتمامها ، لأنها المفتاح الموجب للدخول فيها قهرا .

والحق : أن ما اختاروه على مبناهم ، غير صحيح .

اللهم إلا أن يقال : بأن التكبيرة جزؤها ، والشروع فيها شروع في

الصلاة ، لأن كل حرف وكلمة من القراءة كما يكون من الصلاة ، كذلك كل

حرف وحركة منها ومن أذكار الركوع والسجود ، فإن الصلاة كالخط ، فإن

الخط بأول وجوده خط ، كذلك الصلاة ، فإنها بأول وجودها صلاة ، ومقتضى

أنها حقيقة تدريجية الوجود ، صدقها على جميع مراتبها ، على ما تقرر في

1 - في استحبابه وعدم كونه جزءا للصلاة ، لاحظ المقنعة : 139 ، النهاية : 89 ، مفتاح الكرامة 2 : 470 . 2 - المروية في وسائل الشيعة 6 : 12 ، كتاب الصلاة ، أبواب تكبيرة الاحرام ، الباب 2 . 3 - تهذيب الأحكام 2 : 353 / 1466 ، وسائل الشيعة 6 : 14 ، كتاب الصلاة ، أبواب تكبيرة الاحرام ، الباب 2 ، الحديث 7 .