واجبات الصلاة — الصفحة ١٨٠

خاتمة في كفاية النية الارتكازية

وذلك بلا فرق بين حصول الإرادة الجدية المستلزمة لصحة العمل

الريائي ، وبين ما لا يقصد به إلا رئاء الناس ، فافهم وتأمل جيدا .

خاتمة في كفاية النية الارتكازية

خاتمة : في كفاية النية الارتكازية

المشهور أن الاخطار بالبال تفصيلا لازم ( 1 ) ، والمعروف بين

المتأخرين كفاية وجودها في خزانة الخيال ( 2 ) .

ومنشأ الاختلاف ليس مسألة كبروية ، بل هم كانوا لا يرون اتصاف

الطبيعة النوعية إلا به ، بخلافهم ، فإنهم يقولون باتصافها به .

والذي مضى منا في مسألة الجزم بالنية ( 3 ) - بمعنى الجزم

بالعناوين المأمور بها ، لا العلم بالأمر ، فإنه ليس شرطا قطعا حتى لا يجوز

الاحتياط - هو أن النية من الوجودات الذهنية ، والوجودات الذهنية

تحتاج في تحققها الذهني إلى المبادئ ، كالوجودات الخارجية ، وكما أن

التردد لا يكون منشأ للوجود في العين ، كذلك لا يكون منشأ للوجود في

الذهن .

فإذا كان المأمور به ذا جزءين : خارجي وذهني ، فلا بد من وجودهما

1 - المبسوط 1 : 101 ، شرائع الاسلام 1 : 68 ، قواعد الأحكام : 31 / السطر 22 . 2 - الحدائق الناضرة 2 : 174 و 175 و 176 ، جواهر الكلام 9 : 167 - 173 ، الصلاة ، الشيخ الأنصاري 1 : 271 - 274 ، العروة الوثقى 1 : 237 ، كتاب الطهارة ، فصل في شرائط الوضوء ، الشرط الثاني عشر ، العروة الوثقى 1 : 614 ، كتاب الصلاة ، فصل في النية . 3 - تقدم في الصفحة 60 - 61 .