واجبات الصلاة — الصفحة ١٧٦

المقام العاشر : في اختلاف الاعمال القربية

ومنها : ما ليست كذلك ، ويسقط أمرها مع الاتيان بها بالدواعي

الشيطانية ، إلا أن التقرب يمكن أن يحصل بها ، بأن ينوي الخير والأمور

الإلهية والشؤون الربانية ، فإن لكل حركة وجهتين : نورانية ، وظلمانية ،

والتفصيل في مقام آخر .

فبالجملة : النحو الأول قد مضى الكلام فيه ( 1 ) ، وبقي البحث في

النحو الثاني ، فإن الرياء فيه إن كان يرجع إلى الاضرار بالجهات

المتقومة بها القربة والعبادة ، فهو يورث البطلان ، وإلا فالكلام فيه ما قد

مضى في أول المسألة .

مثلا : لو قام وتوضأ ، للإراءة بالناس بأنه يتوضأ ، فهو باطل ، بخلاف ما

لو قام للتوضي ، وليري الناس أنه يتوضأ لله تعالى .

وبعبارة أخرى : تارة : يكون الداعي غير الله ، فهو يرجع إلى خلو

الطهارة من القربة المعتبرة شرطا في صحتها .

وأخرى : يكون الداعي التقرب ، إلا أن له داعيا آخر ، كالداعي على

الداعي في الحلقة الثانية ، ويتحرك نحو الاتيان لله تعالى بتحريك دنيوي

شيطاني ، فإنه يضر بالاخلاص الذي قد مضى عدم كفاية أدلة المسألة

لاشتراطها به صحة ( 2 ) .

نعم ، هو شرط القبول ، مع أنه بنفسه من المحرمات لو كان رياء .

فما أفاده القوم : من بطلان العبادات المتحدة مع المحرم ، أو

1 - تقدم في الصفحة 77 و 83 . 2 - تقدم في الصفحة 83 .