واجبات الصلاة — الصفحة ١٧١

الثاني : في جواز العدول وإن أوجب بطلان الصلاة

ثلاث ركعات ، ثم يصلي العتمة بعد ذلك ( 1 ) .

فإنها بمقتضى قوله ( عليه السلام ) فيها : فإذا ذكر وهو في صلاة ، بدأ بالتي نسي

تدل على جواز العدول على الاطلاق ، فلو كان في رابعة العشاء ، يعود إلى

المغرب ، وتكون باطلة ، ثم يصليهما ، وهذا له نظائر في الأصول والفقه .

إن قلت : مقتضى البحث الأول إنكار الاطلاق ، بخلافه هنا .

قلت : نعم ، إلا أن هذه الرواية - مع ضعف سندها ( 2 ) على إشكال ( 3 ) ،

وعدم معلومية انجباره بعملهم ، لاحتمال استنادهم في إطلاق فتواهم بغيرها ،

لعدم فهم الخصوصية منها - ربما لا تدل على المقصود ، وتكون ناظرة إلى

الصلاة المنسي وقتها ، دون الأدائيتين .

مع أن مقتضى ذيلها وهو قوله : أتمها بركعة ، فتكون صلاته للمغرب

ثلاث ركعات وهكذا قوله : أتمها بركعة ، ثم صلى المغرب أن الاتيان

بركعة من السابقة بعنوانها ، مما لا بد منه حتى تكون السابقة ظهرا ومغربا .

وربما يحتمل التفصيل بين الظهرين والعشاءين ( 4 ) ، عملا باقتضاء

1 - الكافي 3 : 293 / 5 ، وسائل الشيعة 4 : 292 ، كتاب الصلاة ، أبواب المواقيت ، الباب 63 ، الحديث 2 . 2 - لأن في طريقها معلى بن محمد وقال النجاشي في حقه : معلى بن محمد البصري أبو الحسن ، مضطرب الحديث والمذهب وكتبه قريبة ، رجال النجاشي : 418 . 3 - لاحظ تنقيح المقال 3 : 233 ، معجم رجال الحديث 18 : 258 . 4 - انظر نهاية التقرير 1 : 317 .