واجبات الصلاة — الصفحة ١٧٠

الثاني : في جواز العدول وإن أوجب بطلان الصلاة

جوازه في جميع الأحيان . مع مساعدة الاعتبار ، لأن في ذلك تحصيلا لشرط

السابقة وعنوانها ، فتدبر .

الثاني : في جواز العدول وإن أوجب بطلان الصلاة

الثاني : في جواز العدول وإن أوجب بطلان الصلاة

ممنوعية العدول في فرض إيراثه البطلان ، محل إشكال ، لأن قاعدة

العدول - كسائر القواعد - وإن سيقت لتصحيح الصلاة ، إلا أنه لو اقتضى

إطلاقها العمل بها ، واقتضى ذلك بطلانها ، فلا بأس به ، لأن اللغوية في إطلاق

الدليل إلى ما شاء الله تعالى ، وقد أفتى كثير من الأصحاب - فيما لو علم

إجمالا حال القيام في الثانية : أنه أتى بركوعين ، ولا يعلم أن كل واحد

منهما لركعة ، أو هما وقعا في الركعة الأولى - بلزوم الركوع ، والبطلان

بعده ( 1 ) ، عملا بقاعدة الشك في المحل ، كما لا يخفى .

ومما يدل على القاعدة ، رواية عبد الرحمن بن أبي عبد الله ، قال :

سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن رجل نسي صلاة حتى دخل وقت صلاة أخرى .

فقال : إذا نسي الصلاة أو نام عنها ، صلى حين يذكرها ، فإذا ذكرها وهو

في صلاة ، بدأ بالتي نسي ، وإن ذكرها مع إمام في صلاة المغرب ، أتمها بركعة ،

ثم صلى المغرب ، ثم صلى العتمة بعدها ، وإن كان صلى العتمة وحده ، فصلى

منها ركعتين ، ثم ذكر أنه نسي المغرب ، أتمها بركعة ، فتكون صلاته للمغرب

1 - العروة الوثقى 2 : 67 ، ختام الخلل ، المسألة الثالثة عشر ، مستمسك العروة الوثقى 7 : 612 .