واجبات الصلاة — الصفحة ١٥٧

الأول : فيمن عدل بتخيل عدم الاتيان بالأولى ثم بان خلافه

الجهة الثالثة : في الفروع المتعلقة بمسألة العدول

الجهة الثالثة : في الفروع المتعلقة بمسألة العدول

الأول : فيمن عدل بتخيل عدم الاتيان بالأولى ثم بان خلافه

الأول : فيمن عدل بتخيل عدم الاتيان بالأولى ثم بان خلافه

لو عدل بتخيل أنه لم يأت بالأولى فأتم ، ثم تبين أنه أتى بها ، فهل يقع

عصرا ، أو تكون باطلة وعليه العصر ؟ فيه وجوه :

بطلانها ، للاخلال بالنية ( 1 ) .

والصحة ( 2 ) ، لأنها على ما افتتحت ولا دليل على اشتراط الزائد

عليه .

والتفصيل بينما لو كان تخيله بحيث إذا سئل لأجاب : بأنه يصلي

العصر وبين الغفلة المحضة ، فعلى الأول تصح ، دون الثاني .

أو التفصيل بينما لو تذكر في الأثناء وبعدها ، فعلى الثاني تكون

باطلة ، وعلى الأول يفصل بينما إذا لم يأت بشئ بعنوان الظهر ، وما لو أتى

به بعنوانه ، فيبطل على الثاني ، دون الأول ( 3 ) .

وقد يفصل في هذه الصورة ، بينما لو تذكر بعد الدخول في الركن ،

وقبله ، فعلى الأول تبطل ، دون الثاني ، لأنه يتمكن من تدارك ما أتى به -

1 - مستمسك العروة الوثقى 6 : 48 . 2 - لاحظ جواهر الكلام 9 : 199 ، العروة الوثقى 1 : 624 ، كتاب الصلاة ، فصل في النية ، المسألة 25 . 3 - العروة الوثقى 1 : 625 ، كتاب الصلاة ، فصل في النية ، التعليقة 1 و 2 ، للسيد الميلاني والشاهرودي والگلبايگاني .