واجبات الصلاة — الصفحة ١٢

عدم كون النية من الواجبات الشرعية

الطبيعة ، ولا جزء لها ، بل المعتبر فيها أمر مسمى ب‍ القصد والنية وهو

الإرادة المتعلقة بنحو الكلية ، كما لا يخفى .

وإن شئت قلت : ليست النية من الواجبات ، بل الواجب يكون على

نحو لا يتحقق إلا بها ، فليست هي من الشرائط والواجبات الشرعية .

وبعبارة أخرى : إذا قال المولى : صل وقال : كل فإن الأكل وإن لم

يتحقق إلا بالإرادة ، إلا أنه لا يعقل تفكيك الحركة الخاصة عن اسم

الأكل بخلاف الصلاة ، فإنها ربما لا تتحقق في الخارج وإن تحققت

الحركة المشابهة لحركاتها في صورة صدق اسمها ، فنحو وجود الصلاة

غير نحو وجود الأكل .

ومن قبيل الصلاة قوله : أد دينك فإن مجرد اتحاد الدين مع

المبذول في المقدار ، لا يعد عرفا وعقلا واسما أداء الدين فإنه بذاته

قاصر عن الصدق إلا في صورة القصد إليه .

فلا يشترط شرعا النية في الصلاة ، بل هي بذاتها تقصر عن الصدق

على مطلق الحركة المشابهة لحركاتها ، فلو لم تكن الصلاة قربية ومعتبرة

فيها قصد التقرب - كما قال به السيد الفقيه الأصفهاني في الصلاة

الاستئجارية ( 1 ) - ولكنها يعتبر فيها النية ، فهي ليست القربة والاخلاص ،

كما هي ليست الإرادة المطلقة ، ولا هي مشروطة في الصلاة شرعا ، فليتدبر .

ولأجل كونها مقومة للاسم خارجا - لا ذهنا حتى يلزم الدور - ليست

شرطا شرعيا وواجبا في الصلاة . وتكون الموالاة في بعض الأحيان من هذا

1 - وسيلة النجاة 1 : 200 القول في صلاة الاستئجار .