واجبات الصلاة — الصفحة ١٣٨

بطلان الصلاة مطلقا إلا بالعود الفوري أو الجهل بالمنافاة

العمل ، إذا كان عالما بأن القهقهة ممنوعة في الصلاة ومبطلة لها .

وأما قصد قطعها ، فإن كان ذلك من الأول ، فهو أيضا يضر بشرط

الطبيعة ، وهي إتيانها عبادة لله تعالى ، وليست صورة العبادة اختيارية على

ما تقرر ( 1 ) ، حتى يتوهم تمكنه منها وإن كان قاصدا لقطع صلاته في الأثناء .

ولو طرأ قصد القطع في الأثناء ، ثم زال فورا ، وعاد إلى النية الأولى ،

فلا تبعد الصحة .

وأما لو طرأ ، وأتى بمقدار من الطبيعة ، فاختار السيد البطلان ( 2 ) .

ولكنه ربما يشكل إمكانه ( 3 ) ، لأنه مع توجهه إلى قصد قطع النية

الأولى ، كيف يتمكن من قصد الاتيان بمقدار من الطبيعة وأجزائها بعنوان

الجزئية ، إلا هزلا وغلطا ؟ ! فتلك الأجزاء المأتي بها بعنوان الجزئية ، لا

تضر زيادتها .

بطلان الصلاة مطلقا إلا بالعود الفوري أو الجهل بالمنافاة

بطلان الصلاة مطلقا إلا بالعود الفوري أو الجهل بالمنافاة

نعم ، يمكن دعوى بطلان العمل في جميع الصور ، لأنه إعراض عن

صورة العمل ، واشتغال بالعمل الآخر المقابل له ، فكأنه ترك الصلاة ،

واشتغل بعمل آخر ، وترك الصلاة في الأثناء ، مضر بالنية المشروطة فيها

بدوا واستدامة .

1 - تقدم في الصفحة 81 . 2 - العروة الوثقى 1 : 620 ، كتاب الصلاة ، فصل في النية ، المسألة 16 . 3 - لاحظ مستمسك العروة الوثقى 6 : 39 .