واجبات الصلاة — الصفحة ١٣٦

حول مختار المتأخرين من كفاية الاتمام رجاء

في درك الإمام ، مع أنه لا يعلم بتمكنه من إتمام الصلاة صحيحة ، لاحتمال

عدم دركه ، وتكون الصلاة باطلة ( 1 ) ، فتأمل .

فبالجملة : نية القطع والقاطع والاتيان بالعمل بعنوانه ، لا تضر

بالصحة ، لأن ذلك لا يرجع إلى الاخلال بنية العمل ، ولا بقربته .

نعم ، لو نوى في الأثناء العمل الآخر ، فهو مورث للبطلان - على

إشكال يأتي في المقام الآتي ( 2 ) - لأن ذلك إخلال بالنية المعتبرة على

الاستدامة ، فلو دخل في الظهر ، ثم نوى العصر وأتم عصرا ، فربما تكون

صلاته باطلة ، لأجل الاخلال بالشرط الركني المقوم للطبيعة والمحصل

لها ، بخلاف ما لو نوى قطع الظهر في الركعة الرابعة ، أو كان مترددا في

إتمامها أو قطعها ، فإنه لم يخل بالشرط فيها .

فتحصل : أن كبرى المسألة غير مبرهنة ، فضلا عن فروعها ، ولا نحتاج

بعد ذلك إلى الغور في المسائل المترتبة عليها ، فلاحظ وتدبر .

هذا كله حال اعتبار البناء على الاتمام والجزم به ، وهو مقالة

القدماء ( 3 ) .

حول مختار المتأخرين من كفاية الاتمام رجاء

حول مختار المتأخرين من كفاية الاتمام رجاء

وأما المعروف بين المتأخرين ، عدم اشتراط ذلك ، ويكفي عندهم

1 - راجع العروة الوثقى 1 : 774 ، كتاب الصلاة ، فصل في الجماعة ، المسألة 25 و 26 . 2 - يأتي في الصفحة 157 . 3 - الكافي ، أبو الصلاح الحلبي : 150 ، المبسوط 1 : 24 ، ذكرى الشيعة : 98 / السطر 35 .