واجبات الصلاة — الصفحة ١٣٢

مفاد رواية ابن المغيرة

الشروع في العمل ، لقوله ( عليه السلام ) فيها : وإن كنت دخلت فيها ولقوله : قام في

الصلاة مثلا ، ولا ظهور لها في أن المقصود ، هو القيام للصلاة ، ويكون

ظرف النية موسعا ، حتى تصح صلاة الذاهل حين الشروع .

بل الجملتان المتعرضتان لبيان الأصل في المسألة - وهو أن

المدار على ما افتتحت الصلاة عليه - تدلان على لزوم النية حال

الافتتاح .

نعم ، لو فرضنا دلالتها على كفايتها حين القيام للصلاة ، فهو لأجل أن

القيام لها ، ملازم للعنوان حينها ، وتكون من الأمارات العقلائية على وجود

اللزوم ، مع جريان أصالة عدم السهو والغفلة عما قام له ونهض ، فليتدبر .

مفاد رواية ابن المغيرة

مفاد رواية ابن المغيرة

وإن رواية ابن المغيرة ( 1 ) كالنص ، في أن المقصود هو الغفلة عن

افتتاح الصلاة ، والاتيان بها في الأثناء نافلة ، ثم تذكره وتردده في لزوم

الاتمام فرضا ، أو ندبا ونفلا ، فقال ( عليه السلام ) : إن الميزان هو النية الأولى ،

والثانية لا تضر .

نعم ، مقتضى إطلاقها عدم مضريتها حتى لو كان يعلم : أنه لو يسأل لما

أجاب في تلك الحال إلا بالنفل ، وهذا خلاف القاعدة ، إلا أن الافتاء بمثلها

1 - الكافي 3 : 363 / 5 ، تهذيب الأحكام 2 : 342 / 1418 ، وسائل الشيعة 6 : 6 ، كتاب الصلاة ، أبواب النية ، الباب 2 ، الحديث 1 .