واجبات الصلاة — الصفحة ١٣١

التعرض لمفاد رواية ابن أبي يعفور

خلاف القاعدة ، للاحتمال الذي مر منا ( 1 ) ، ولا إطلاق للجملة السؤالية ،

حتى يتمسك بالقول بعدم التفصيل ، لاثبات الاطلاق في المرام .

مع أن الجهة المسؤول عنها غير معلومة ، لأنه لا يتم سؤاله بما

ذكره ، للزوم بيان أنه بعدما سها ، فهل يتم نافلة ، أو فريضة ؟ إن كان

المقصود في الأثناء ، أو أنه بعدما سها وأتم ، فهل يكتفي به أم لا ؟

فعليه ربما كان المقصود هو السهو الآني العارض نوعا على المصلين ،

فتأمل جيدا .

التعرض لمفاد رواية ابن أبي يعفور

التعرض لمفاد رواية ابن أبي يعفور

ورواية ابن أبي يعفور المعتبرة ( 2 ) ، تدل بصدرها على ممنوعية

العدول ، وهكذا بذيلها .

نعم ، الجملة المتوسطة المتعرضة لحال الشك ، تدل على أن

الشك والنية المخالفة لا يضران بالنية الأولى .

وأما فرض ذهوله عن النية الأولى ، فهو خلاف المفروض فيها ، لأن

الكلام مسوق لبيان المسألة على أنه يدري افتتاح الصلاة بعنوان

الفريضة .

وهذه الرواية وسابقتها ، ربما تدلان على أن المراد من القيام هو

1 - تقدم في الصفحة 128 - 129 . 2 - تهذيب الأحكام 2 : 343 / 1420 ، وسائل الشيعة 6 : 7 ، كتاب الصلاة ، أبواب النية ، الباب 2 ، الحديث 3 .