واجبات الصلاة — الصفحة ١٢٩

هل تدل الروايات على كفاية بعض الأمور عن الاستدامة ؟

ولعلها ناظرة إلى أن الظن بالخلاف ، لم يكن إلى حد لو يسأل عنه

عن فعله ، لما كان يقتدر على الجواب ، بل كان بحيث يتذكر العنوان المفتتح

به لو سئل عنه .

وعليه يحمل قولهم : لو دخل في فريضة ، فأتمها بزعم أنها نافلة

غفلة ، أو بالعكس ، صحت على ما افتتحت عليه ( 1 ) وإلا فإطلاقه ممنوع ، لما

أن الغفلة لو كانت إلى حد التحير ونسيان صورة العمل وعنوانه ،

تضر بالصحة ، للاخلال بالشرط ، على ما صرحوا به : من أن استدامة

النية واجبة إلى آخر الصلاة ، بمعنى عدم حصول الغفلة بالمرة ( 2 )

فراجع وتدبر .

فبالجملة : مقتضى القاعدة اشتراط النية استدامة .

ولكن الكلام هنا ، في أن هذه المآثير ، تدل على أن افتتاح العمل

بعنوان يكفي ، ولا تلزم الاستدامة .

أو تدل على أن القيام له كاف ، وإن لم يعلم النية حين التكبيرة .

أو تدل على مقالة المشهور ، وأن المراد من القيام للعمل هو

الشروع فيه ، أو القيام المتصل به الملازم نوعا للنية ، وأن المفروض

فيها هو العارف بأنه افتتح صلاته بعنوان الفريضة مثلا ، ثم شك في أنها

1 - العروة الوثقى 1 : 620 ، كتاب الصلاة ، فصل في النية ، المسألة 18 . 2 - العروة الوثقى 1 : 620 ، كتاب الصلاة ، فصل في النية ، المسألة 15 .