واجبات الصلاة — الصفحة ١٢٦

توهم عدم مبطلية الغفلة عن عنوان الفعل ووجهه

في كتاب حريز أنه قال : إني نسيت أني في صلاة فريضة حتى ركعت ، وأنا

أنويها تطوعا . قال فقال : هي التي قمت فيها ، إن كنت قمت وأنت تنوي

فريضة ، ثم دخلك الشك ، فأنت في الفريضة ، وإن كنت دخلت في نافلة فنويتها

فريضة ، فأنت في النافلة ، وإن كنت دخلت في فريضة ، ثم ذكرت نافلة كانت

عليك ، فأمض في الفريضة ( 1 ) - هو أن الغفلة حين العمل عن عنوان الفعل ،

غير مضرة ، فضلا عن لزوم التوجه التفصيلي به .

بل الطبيعة بعدما افتتحت بعنوان الفريضة ، فهي على ما افتتحت ، وإن

أتمها بعنوان الفريضة الأخرى أو نافلة ، وكان غافلا حينها - بحيث لا يقتدر

على الجواب لو سئل عن فعله ، ويبقى متحيرا ، بل ولو أجاب بشئ آخر

مضاد لما نواه - فإن ظاهرها وظاهر بعض آخر ، أن الميزان افتتاحها ، وعروض

العناوين المضادة ، وخلوها عن عنوان العمل كله ، لا يضر بحصول

المطلوب .

ومن هذه المآثير ، رواية عبد الله بن أبي يعفور ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام )

قال : سألته عن رجل . . .

إلى أن قال : وإنما يحسب للعبد من صلاته التي ابتدأ في أول

صلاته ( 2 ) .

فإنها كالنص ، في أن المدار على ذلك ، وإن لم يلتزم به الأصحاب

1 - الكافي 3 : 363 / 5 ، تهذيب الأحكام 2 : 342 / 1418 ، وسائل الشيعة 6 : 6 ، كتاب الصلاة ، أبواب النية ، الباب 2 ، الحديث 1 . 2 - تهذيب الأحكام 2 : 343 / 1420 ، وسائل الشيعة 6 : 7 ، كتاب الصلاة ، أبواب النية ، الباب 2 ، الحديث 3 .