واجبات الصلاة — الصفحة ١١٧

مختار الوالد المحقق في مسألة الاخلال غير العمدي بشرط الاخلاص

عين الكل ، فلا تخلط .

وتوهم جريان القاعدة فيما لو أخل بشرط العبودية أيضا ، بأن تكون

صلاته صحيحة لو عبد البيت بعد أمر الرسول ، توهما أنه يأمر بعبادته ،

فاسد ، لأن العبودية من العناوين المقومة لموضوع لا تعاد . . . بخلاف

الخلوص من الرياء ، خصوصا بعض مراتبه المخفية .

ولم يتعرض السيد اليزدي في العروة والأصفهاني في

الوسيلة لهذه المسألة ، وهو الاخلال غير العمدي بشرط الاخلاص

خصوصا .

نعم ، مقتضى عموم فتواهم ، صحة العبادة الفاقدة لهذا الشرط ، إلا عن

عمد ، أو في بعض صور الجهل بالمسألة .

وإني بعدما عنونت المسألة عند الوالد المحقق - مد ظله -

أجابني : بأن أدلة الرياء ، ربما تكون حاكمة على القاعدة ، لظهور مآثيرها

في أن العمل الريائي ليس بشئ ، وما كانت حاله كذلك ، فليس صحيحا

معه ولو كان عن الجهل أو الغفلة والسهو فتأمل .