واجبات الصلاة — الصفحة ١١١

محتملات المسألة ووجوهها ونقدها

والأقوال ، وأنه لا بد وأن يكون قاصدا بها عبادته أولا واستدامة ، وهكذا في

الأجزاء المستحبة ، كالقنوت ونحوه ، فإنه يبطل .

ولكن الكلام هنا ، في أن الصلاة تبطل ببطلانه ، أم لا ؟ وعلى الثاني ،

فربما لا بحث في جواز تداركه بعد بقاء المحل .

وهكذا لو أخل بالشرط المذكور في بعض الأجزاء الواجبة القابلة

للتدارك .

بل يمكن دعوى جريان النزاع في الأجزاء الركنية ، لأن ذلك ليس

من زيادة الركن ، فإن الركن الذي أتى به قد بطل ، وهو يتمكن من تداركه ،

وما هو يورث البطلان ، هو زيادة الركن المخصوص بالركوع الثاني ، وأما

الاتيان بالركوع الباطل سهوا وتداركه ، فهو غير معلوم إبطاله لها .

محتملات المسألة ووجوهها ونقدها

محتملات المسألة ووجوهها ونقدها

فبالجملة : في المسألة احتمالات :

قال الفقيه اليزدي : الثالث : أن يقصد ببعض الأجزاء الواجبة

الرياء ، وهذا أيضا باطل وإن كان محل التدارك باقيا ( 1 ) .

واحتاط بعض السادة المعاصرين : بأن الأحوط فيه التدارك

والإعادة ( 2 ) .

1 - العروة الوثقى 1 : 617 ، كتاب الصلاة ، فصل في النية ، المسألة 8 ، الوجه الثالث من وجوه الرياء . 2 - الظاهر هو السيد الگلبايگاني ( قدس سره ) لاحظ العروة الوثقى 1 : 617 ، التعليقة 3 .