واجبات الصلاة — الصفحة ٦

المقصد الثاني الواجبات في الصلاة تمهيد

والأخيرتان أيضا ربما تكونان من المقومات ، فعد المقوم من

الواجبات ، خروج عن الاصطلاح ، ولا بأس به .

وسيأتي أن النية غير القربة ( 1 ) ، فتكون اثني عشر .

ولعلهم أرادوا من النية أمرا جامعا بين الأمور الثلاثة التي بها

تمتاز العبادة عن غيرها :

أحدها : إرادة الفعل والتوجه والاختيار ، مقابل الفعل الحاصل من غير

اعتبار ذلك ، فلا بد من العلم بالصلاة والاتيان بها بعنوانها ، وعن إرادة واختيار .

ثانيها : قصد الفعل المنوع لتلك الطبيعة الجنسية ، من الفصول

المقومة ، كالظهرية والعصرية ، مقابل الدين ، فإنه لا يلزم لافراغ الذمة

في الجملة ، زائدا على قصد الافراغ وأداء الدين ، ولو كانت الديون

مختلفة ، فإنه يقع إجمالا في بعض فروض المسألة .

ثالثها : الخلوص ، وعدم كونه مشتملا على الرياء ، والاتيان به

للتقرب والامتثال وأداء المطلوب ، من غير دخالة الأمور الأخر غير

المضرة في مثل أداء الدين ونحوه .

ولو كانوا مريدين بها ذلك ، فقد يشكل في مثل بعض الصلوات ، التي

لا يعتبر فيها الأزيد من الأمر الأول والثالث - على تأمل ( 2 ) - كالنوافل

المطلقة غير الراتبة .

وإن لم يكونوا مريدين بها معنى جامعا ، فيلزم ازدياد الواجب إلى

ثلاثة عشر ، والأمر سهل .

إذا عرفت ذلك ، فالكلام في تلك الأمور يقع في مطالب :

1 - يأتي في الصفحة 5 - 12 ، لاحظ أيضا : تحريرات في الأصول 2 : 152 - 155 . 2 - يأتي وجهه في الصفحة 84 .