الحد الفاصل — الصفحة ٢١٩

القول في التعالي والتنزل ( في طلب الحديث )

بمنازلة الخصوم ، وقصد الأبواب ، والتخادم للأغتام ، مقصور الهمة على

حضور مجلس يتوجه عند صاحبه ، ومصروف الخاطر إلى خطبة عمل

يتقلب في أوساخه ، محجوبا مرة ومستخفا ( س و 25 : آ ) به أخرى

يروح متحسرا على الفائت ، ويغدو مغتاظا لحظوة من يناوئه عند من يرتجيه ،

ولا يزال في كد التصنع وذل الخدمة ، وحسرات الفائت ، حتى تأتيه منيته ،

فتختطفه وتحول بينه وبين ما يؤمله . ألا ذلك هو الخسران المبين .

ولولا عناية الطالب بضبط الشريعة وجمعها ، واستنباطها من معادنها

لم يتصدر هو وأصحابه إلى السواري ، ولا عقد أهل الفتيا مجالسهم في المسائل

التي هي مبنية من السنن المنقولة ، ومستخرجة من الآثار المروية ،

وقد قلنا في فضل الدراية إذا اقترنت بالرواية ، ما أغنى وكفى ، وليس

العمل على تشقيق الخطب ، والبلاغة في الكلام ، ومن عد كلامه من عمله

قل الا فيما يعنيه ( ظ ص 32 ، س و 27 : آ ، ك و 14 : آ ، م

و 15 : ب ) ، ولو كان التبالغ في الكلام دركا ، يبلغ به من رام ان يضع من

شئ أو يرفع منه - كان منصور بن عمار صاحب المواقف والأوصاف .