الحد الفاصل — الصفحة ٢١٨

القول في التعالي والتنزل ( في طلب الحديث )

حفظ أحدهم في السنن شيئا ، فمن صحيفة مبتاعة ، كفاه غيره مؤونة

جمعه وشرحه وتبويبه ، من غير رواية لها ولا دراية بوزن من نقلها فان

تعلق بشئ منها يسير ، خلط الغث بالسمين ، والسليم بالجريح ، ثم فخم

ما لفق من المسائل ما شاء ، وانها والسنن المأثورة ضدان ، فان قلب عليه

( م و 15 : آ ) اسناد حديث تحير فيه ، تحير المفتون ، وصار كالحمار في

الطاحون ، وان شاهد المذاكرة سمع ما ليس فس وسعه الجريان فيه ، فلجأ إلى

الازراء بفرسانه ، واعتصم بالطعن على الراكضين في ميدانه ، ولو عرف

الطاعن ( س و 24 : ب ) على أهل الرحلة مقدار لذة الراحل في رحلته ،

ونشاطه عند فصوله من وطنه ، واستلذاذ جميع جوارحه عند تصرف

لحظاته في المناهل والمنازل ، والبطنان والظواهر ، والنظر إلى دساكر

الأقطار وغياضها ، وحدائقها ورياضها ، وتصفح الوجوه ، ( ك و 12 : آ )

واستماع النغم ، ومشاهدة ما لم ير من عجائب البلدان ، واختلاف الألسنة

والألوان ، والاستراحة في أفياء الحيطان ، وظلال الغيطان ، ( ظ ص 28 )

والأكل في المساجد ، والشرب من الأودية ، والنوم حيث يدركه الليل ،

واستصحاب من يحب في ذات الله بسقوط الحشمة ، وترك التصنع ، وكنه

ما يصل إلى قلبه من السرور عن ظفره ببغيته ، ووصوله إلى مقصده ،

وهجومه على المجلس الذي شمر له ، وقطع الشقة إليه - لعلم أن لذات

الدنيا مجموعة في محاسن تلك المشاهد ، وحلاوة تلك المناظر ، واقتناء تلك

الفوائد ، التي هي عند أهلها أبهى من زهر الربيع ، وأحلى من صوت

المزامير ، وأنفس من ذخائر العقيان من حيث حرمها هو وأشباهه