الحد الفاصل — الصفحة ٢١٧

القول في التعالي والتنزل ( في طلب الحديث )

من كلام له : نبغوا فعابوا الناظرين المميزين وبدعوهم ، والى الرأي والكلام

فنسبوهم ، وجعلوا العلم الواجب طلبه ، الدوران والجولان في البلدان ،

لالتماس خبر لا يفيد طائلا ، وأثر لا يورث نفعا . فأسهروا ليلهم ، وأظمأوا

نهارهم ، وأتعبوا مطيهم ، واغتربوا عن بلادهم ، وضيعوا ما وجب عليهم من

حق خلفائهم ، وعقوا الآباء والأمهات ، فتعجلوا المأثم بتضييع الواجب

والحقوق ، وحرموا أنفسهم التلذذ بمعاشرة الأهل والولد ، وطابت أنفسهم

لها ، فحرموا لذة الدنيا ، واستوجبوا العقاب في الآخرة ، فهم حيارى

كالأنعام ، ان سئلوا عن مسألة ( ظ ص 27 ) قالوا : هل حدثت هذه

المسألة حتى تقول فيها ؟ فان قيل لهم : هي نازلة . قالوا : ما نحفظ فيها

شيئا ، فان سئلوا عن السنن ، يقول خطيبهم : ما تحفظون فيمن بنى لله

مسجدا ، ومن كذب علي متعمدا ، وفي ( س و 24 : آ ) أسلم سالمها الله ،

وفي قوله أما بعد .

108 - وقال المعارض لصاحب هذا الكلام : تهيبوا كد الطلب ،

ومعالجة السفر وبعلوا بحفظ الآثار ، ومعرفة الرجال ، واختلفت عليهم

طرائق الأسانيد ، ووجوه الجرح والتعديل ، فآثروا الدعة ، واستلذوا

الراحة ، وعادوا ما جهلوا ، وعلى المطامع تألفوا ، وفي المآثم والحطام

تنافسوا ، وتباهوا في الطيالس والقلانس ، ولازموا أفنية الملوك وأبواب

السلاطين ، ونصبوا المصايد لأموال الأيتام ، والإغارة على الوقوف والأوساخ

واقتصروا على ابتياع صحف درسوها ، واستعدوا الشغب عليها ، فان