الحد الفاصل — الصفحة ١٦١

المقدمة

وخفض جناحه لمن تعلق بشئ منه ، ( ظ ص 4 ) ولم يبهرج شيوخه الذين عنهم

أخذ ، وبهم تصدر ، ووفى الفقهاء حقوقهم من الفضل ، ولم يبخس

الرواة حظوظهم من النقل ، ورغب الرواة في التفقه ، والمتفقهة في الحديث ،

وقال بفضل الفريقين ، وحض على سلوك الطريقين ! ؟ فإنهما يكملان إذا

اجتمعا وينقصان إذ افترقا .

فتمسكوا - جبركم الله - بحديث نبيكم صلى الله عليه وسلم ، وتبينوا معانيه ، وتفقهوا

به ، وتأدبوا بآدابه ، ودعوا ما به تعيرون من تتبع الطرق وتكثير

الأسانيد ، وتطلب شواذ الأحاديث ، وما دلسه المجانين ، وتبلبل فيه المغفلون ،

واجتهدوا في أن توفوه حقه من التهذيب والضبط والتقويم ، ( س و 4 : آ )

لتشرفوا به في المشاهد ( م و 4 : آ ) ، وتنطلق ألسنتكم في المجالس ، ولا تحفلوا بمن

يعترض عليكم حسدا على ما آتاكم الله من فضله ، فإن الحديث ذكر لا يحبه

إلا الذكران ، ونسب لا يجهل بكل مكان ، وكفى بالمحدث شرفا أن

يكون اسمه مقرونا باسم النبي صلى الله عليه وسلم ، وذكره متصلا بذكره ، وذكر

أهل بيته وأصحابه ، ولذلك قيل لبعض الأشراف : نراك تشتهي أن تحدث

فقال : أولا أحب أن يجتمع اسمي واسم النبي صلى الله عليه وسلم في سطر واحد . وحسبك