الحد الفاصل — الصفحة ٥٣٠

القول في تقويم اللحن باصلاح الخطأ

في ذلك إذا أصاب المعنى ، وكذلك سبيل التقديم والتأخير ، والزيادة

/ ( س و 124 : ب ) والنقصان ، فان منهم من يعتمد المعنى ولا يعتد باللفظ ،

ومنهم من يشدد في ذلك ولا يفارق اللفظ .

681 - وقد دل قول الشافعي في صفة المحدث مع رعاية اتباع

اللفظ على أنه يسوغ للمحدث أن يأتي بالمعنى دون اللفظ إذا كان عالما بلغات

العرب ووجوه خطابها ، بصيرا بالمعاني والفقه ، عالما بما يحيل المعنى وما لا

يحيله ، فإنه إذا كان بهذه الصفة جاز له نقل اللفظ ، فإنه يحترز بالفهم عن

تغيير المعاني وإزالة أحكامها ، ومن لم يكن بهذه الصفة كان أداء اللفظ له

لازما ، والعدول عن هيئة ما يسمعه عليه محظورا ، وإلى هذا رأيت الفقهاء

من أهل العلم يذهبون .

ومن الحجة لمن ذهب إلى هذا المذهب - ان الله تعالى قد قص من

أنباء ما قد سبق قصصا كرر ذكر بعضها في مواضع بألفاظ مختلفة والمعنى

واحد ، ونقلها من ألسنتهم إلى اللسان العربي وهو مخالف لها في التقديم

والتأخير ، والحذف والإلغاء ، والزيادة والنقصان وغير ذلك ، وقد حكيت

هذه الحجة بعينها عن الحسن .

682 - حدثني بذلك أحمد بن الربيع بن عديس شيخ لنا ، حدثني محمد

بن مسلم بن مسعدة - وهو من أهل رامهرمز - قال : قلت لمحمد بن منصور

قاضي الأهواز في شئ جرى بيني وبينه - ثلاثة يشددون في الحروف ،