الحد الفاصل — الصفحة ٥٢٧

القول في تقويم اللحن باصلاح الخطأ

673 - قال القاضي : أما تغيير اللحن فوجوبه ظاهر ، لأن من اللحن

ما يزيل المعنى ويغيره عن طريق حكمه ، وكثير من رواة الحديث لا

يضبطون الاعراب ولا يحسنونه ، وربما حرفوا الكلام عن وجهه ، ووضعوا

الخطاب في غير موضعه ، وليس يلزم من أخذ عن هذه الطائفة أن يحكي

ألفاظهم إذا عرف وجه الصواب ، / ( ظ ص 156 ) إذا كان المراد من

الحديث معلوما ظاهرا ، ولفظ العرب به معروفا فاشيا ، ألا ترى أن

المحدث إذا قال : لا يؤم / ( ك و 61 : ب ) المسافر المقيم فنصب المسافر

ورفع المقيم ، وكذلك لا يؤم المقيد المطلق ، فنصب المقيد ورفع المطلق -

كان قد أحال .

وكنا عند عبد الله بن أحمد بن موسى عبدان يوما وهو يحدثنا ، وأبو

العباس سريج حاضر ، فقال عبدان : من دعي فلم يجب فقد عصى الله

ورسوله . ففتح الياء من قوله يجب ، فقال له ابن سريج : ان رأيت أن

تقول يجب ! يعني بضم / ( س و 123 : ب ) الياء : فأبى عبدان أن يقول ،

وعجب من صواب ابن سريج ، كما عجب ابن سريج من خطئه .

فهذا ونحوه يزيل المعنى ، فلا يعتد بألفاظ هذه الطائفة ، ولا يلتفت إلى

كراهيتهم للأعراب وذمهم لأهله .

674 - واني سمعت سهل بن موسى يقول : سمعت بندارا يقول : من