الحد الفاصل — الصفحة ١٨٦

باب القول في أوصاف الطالب ، والحد الذي إذا بلغه صلح يطلب فيه

48 - وحكى لي حاك أن الأوزاعي سئل عن الغلام يكتب الحديث

قبل أن يبلغ الحد الذي تجري عليه فيه الأحكام ، فقال : إذا ضبط الاملاء

جاز سماعه ، وإن كان دون العشر ، واحتج بحديث سبرة بن معبد أن النبي

صلى الله عليه وسلم قال : ( مروا أولادكم بالصلاة لسبع ، واضربوهم عليها لعشر ) ،

وهذه حكاية عن الأوزاعي ، ولا أعرف صحتها ، إلا أنها صحيحة الاعتبار ،

لأن الأمر بالصلاة والضرب عليها إنما هو على وجه الرياضة ، لا على وجه

الوجوب ، وكذلك كتب الحديث إنما هو للقاء وتحصيل السماع ، وإذا كان

هذا هكذا ، فليس المعتبر في كتب الحديث ( م و 8 : ب ) البلوغ ولا

غيره ، بل تعتبر فيه الحركة والنضاجة والتيقظ والضبط ، وقد دل

قول الزهري ( ما رأيت طالبا للعلم أصغر من ابن عيينة ) على أن طلاب

الحديث عصر التابعين كانوا في حدود العشرين ( س و 12 : ب ) وكذلك

يذكر عن أهل الكوفة ، فأخبرني عدة من شيوخنا ( أنه قيل لموسى بن

إسحاق : كيف لم تكتب عن أبي نعيم ؟ قال : كان أهل الكوفة لا

يخرجون أولادهم في طلب العلم صغارا حتى يستكملوا عشرين سنة ) ،

وحدثني من ذكر انه سمع محمد بن ( ك و 6 : ب ) عبد الله الحضرمي يقول

ذلك أيضا . وولد الحضرمي سنة مائتين ومات أبو نعيم سنة تسع عشرة .