الحد الفاصل — الصفحة ٣٨٥

من كان يحفظ ثم يكتب ما حفظ ومن كره ذلك

378 - حدثني عبد الله بن علي ، ثنا الأشج ، قال : سمعت ابن إدريس

يقول : ما كتبت عند الأعمش ولا عند حصين ولا عند ليث ، ولا عند

أشعث ، إنما كنت أحفظ ثم أجئ ، فأكتب في البيت .

379 - حدثنا أبو حفص الواسطي ، ثنا محمد بن غالب ، ثنا محمد بن

الصباح الدولابي الثقة المأمون ، والله قال : سمعت هشيما يقول : ما كتبت

حديثا قط في مجلس ، كنت أسمعه ثم أجئ إلى البيت فأكتبه .

380 - حدثنا عبد الله بن أحمد بن معدان ، ثنا يوسف بن مسلم قال :

سمعت خلف بن تميم يقول : ( سمعت من سفيان الثوري عشرة آلاف حديث

أو نحوها ، فكنت أستفهم جليسي ، فقلت لزائدة : يا أبا الصلت اني )

كتبت عن سفيان الثوري عشرة آلاف حديث ، أو نحوا من عشرة آلاف .

فقال : لا تحدث منها إلا بما حفظ قلبك وسمعت أذنك ،

فألقيتها .

381 - قال القاضي : قد ذكرنا في وجوب الكتاب ما ورد عن رسول

الله صلى الله عليه وسلم ، ثم عن علي وعمر وجابر ( س و 71 : ب ) وأنس ومن يليهم

من كبراء التابعين كالحسن ، وعطاء ، وطاووس ، وسعيد بن جبير ، وعروة

بن الزبير ، ومن بعدهم من أهل العلم . والحديث لا يضبط إلا بالكتاب ثم

بالمقابلة ( م و 44 : ب ) والمدارسة ، والتعهد ، والتحفظ ، والمذاكرة ،

والسؤال ، والفحص عن الناقلين ، والتفقه بما نقلوه .