أهل البيت ( ع ) في آية التطهير — الصفحة ٨٠

توضيح حول اختيارية العصمة :

بل لقد استفادوا من الآية عصمة « أهل البيت » حتى عن السهو والخطأ والنسيان وسيأتي بيان ذلك ، إن شاء الله تعالى .

ونحن نوافقهم على ذلك ولكننا نخالفهم في قولهم بأن الإرادة تكوينية . .

توضيح حول اختيارية العصمة :

توضيح حول اختيارية العصمة :

وبعد أن اتضح : أن الإرادة الملحوظة في الآية أولاً وبالذات والمصرح بها بكلمة « يريد » ، هي الإرادة التشريعية ، ولكنها منبثقة عن إرادة أخرى تكوينية متعلقة بنفس التطهير ل‍ « أهل البيت » ( عليهم السلام ) ، والتي ينتج عنها حقيقة : أنهم ( عليهم السلام ) معصومون من الذنوب بالفعل - نعم بعد وضوح ذلك - فإن السؤال الذي يلح بالإجابة عليه هنا هو : هل هذه العصمة اختيارية ؟ أم أنها مخلوقة فيهم ، بصورة جبرية ! بحيث لا يمكنهم التخلف عن الخير ، ولا التصدي لفعل الشر تكويناً ؟ ! .

والجواب :

إنه لا شك في أن العصمة من الذنب وغيره ( 1 )

اختيارية ، وليس فيها

( 1 ) قد أوضحنا في كتابنا الصحيح من سيرة النبي الأعظم ( صلى الله عليه وآله ) ، بعد الحديث عن غزوة بدر : أن العصمة عن السهو والخطأ والنسيان اختيارية أيضاً ، فضلاً عن العصمة عن الذنوب والقبائح .