أهل البيت ( ع ) في آية التطهير — الصفحة ٢١٩

رد النقض على دلالة الآية على العصمة :

بذهابها . » صحيح ، ولكن السؤال هو :

متى تعلقت هذه الإرادة ؟ فإن الآية لم تحدد لنا وقت تعلقها صراحةً . وليس من المعقول إرادة الطهارة من الرجس برهة من العمر غير محددة ، فإن ذلك يحصل لكثير من الناس ، بل لجميع الناس حتى الكافر منهم ، فلا ضرورة بل لا معنى لتمجيد طهارة بهذا المقدار ، بل يكون ذكرها لغواً . .

كما أن التحديد للإرادة بوقت نزول الآية غير صحيح فإن الله سبحانه لم يكن ليرضى لأهل بيت النبوة بما هو بيت نبوة ، بارتكاب الفواحش قبلها .

أضف إلى ذلك ما ذكره بعض الأخوة ، من : أنه على هذا التقدير - لا يبقى ل‍ « أهل البيت » المقصود تكريمهم ومدحهم في الآية أية مزية ، إذ أن كثيراً من هذه الأمة قد ارتكبوا المعاصي مدة من حياتهم ، ثم تابوا وأصلحوا وطهروا من الرجس ، ولو في آخر سنوات حياتهم . .

وحديث ابن عباس المتقدم حول اختيار الله النبي ( صلى الله عليه وآله ) من الأمم والقبائل ، والذي يقول : « فأنا وأهل بيتي مطهرون من الذنوب » ، وغيره من النصوص يدلنا على أن طهارتهم منها قد كانت من ابتداء أمرهم ( عليهم السلام ) ، حتى الانتهاء .

هذا بالإضافة إلى ما قدمناه من الوجوه العديدة التي استفدناها من نفس الآية ، الدالة على عصمتهم ( عليهم السلام ) مطلقاً . فليراجع ذلك فيما سبق .